Salomo Northup

Salomo Northup


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Solomon Northup syntyi Saratoga Springsissä heinäkuussa 1808. Hänen isänsä, joka oli ollut orja, kunnes hänen isäntänsä oli antanut hänelle vapauden testamentissaan. Northup muisteli myöhemmin: "Vaikka isäni oli syntynyt orjana ja työskennellyt epäedullisessa asemassa, johon minun onneton rotu on joutunut, isäni oli mies, jota arvostettiin teollisuudestaan ​​ja rehellisyydestään, kuten monet nykyään elävät, jotka hyvin muistavat hänet, ovat valmiita todistamaan. Hänen koko elämänsä kului maanviljelyn rauhanomaisessa elämässä, eikä hän koskaan etsinyt töitä niissä ahdasmielisemmissä tehtävissä, jotka näyttävät olevan erityisesti Afrikan lapsille. , huolellisuudellaan ja taloudellisuudellaan riittävä omaisuuspätevyys, joka oikeuttaa hänet äänioikeuteen. perhe, jonka talossa hän oli ollut orja, hän kuitenkin ymmärsi orjuuden järjestelmän ja asui surun alaisena rodunsa heikkenemisestä. ds kanssa moraalin tunteita ja opettaa meitä luottamaan Häneen, joka pitää nöyrimpiä ja korkeimpia luomuksiaan. Kuinka usein siitä lähtien minulle on tullut mieleen hänen isän neuvonsa, kun makasin orjamajassa Louisianaan kaukaisilla ja sairailla alueilla, ajattelemalla ansaitsemattomia haavoja, joita epäinhimillinen mestari oli tehnyt, ja kaipaamassa vain hautaa, joka oli peittänyt hänet, suojellakseni minua myös sortajan ripsiltä. Sandy Hillin kirkon pihalla nöyrä kivi merkitsee paikkaa, jossa hän lepää, kun hän on suorittanut arvokkaasti ne tehtävät, jotka liittyvät alamaiseen alaan, jossa Jumala oli määrännyt hänet kävelemään. "

25. joulukuuta 1829 Northup meni naimisiin Anne Hamptonin kanssa ja työskenteli työmiehenä Hartfordissa. Muutaman seuraavan vuoden aikana parilla oli kolme lasta: Elizabeth, Margaret ja Alonzo. Vuonna 1834 pari muutti Saratoga Springsiin, jossa lahjakas viulunsoittaja Northup työskenteli muusikkona paikallisissa hotelleissa. Orjakauppias James H. Burch vangitsi Salomon kuitenkin käydessään Washingtonissa vuonna 1841: "Avoimen oven kautta päästetty valo antoi minulle mahdollisuuden tarkkailla huonetta, johon olin suljettu. Se oli noin 12 metriä neliö - seinät Kiinteästä muurauksesta. tai mikä tahansa keino päästä valoa.Huoneen huonekalut, jossa olin, koostuivat puupenkistä, jolla istuin, vanhanaikaisesta, likaisesta laattakamarista, ja näiden lisäksi kummassakin huoneessa ei ollut sänkyä eikä Ovi, josta Burch ja Radburn astuivat sisään, johti pienen käytävän läpi portaita pitkin pihalle, jota ympäröi kymmenen tai kaksitoista metriä korkea tiiliseinä, heti rakennuksen takana yhtä leveä kuin hän itse. "

Burch meni tapaamaan Northupia: "No, poikani, miltä sinusta nyt tuntuu?" Hän jatkoi kertoakseen hänelle, että hän oli hänen orjansa - että hän oli ostanut minut ja että hän aikoi lähettää minut New Orleansiin. Northup vastasi: "Väitin ​​ääneen ja rohkeasti, että olin vapaa mies - Saratogan asukas, jossa minulla oli vaimo ja lapset, jotka olivat myös vapaita, ja että nimeni oli Northup. Valitin katkerasti omituisesta kohtelustani. oli vastaanottanut ja uhannut vapautumiseni jälkeen tyydyttääkseen väärin.Hän kielsi, että olisin vapaa, ja julisti painokkaalla valalla, että tulin Georgiasta. Uudelleen ja uudelleen väitin, etten ole kenenkään orja, ja vaati kun hän otti ketjut pois kerralla. hän ei kyennyt hiljentämään minua, hän lensi jyrkkään intohimoon. Häväisevillä valailla hän kutsui minua mustana valehtelijana, Georgiasta karkenevana ja jokaisena muuna epämiellyttävänä ja mautonta epiteettinä, mitä kaikkein sopimattomin mielikuvitus voisi kuvitella. "

Northup lähetettiin orjahuutokauppaan, jonka myi Theophilus Freeman New Orleansista. "Aluksi meidän piti pestä huolellisesti ja partaiset parranajo. Meille kalustettiin sitten uusi puku, halpa, mutta puhdas. Miehillä oli hattu, takki, paita, housut ja kengät; naisilla kalkkipuvut ja nenäliinat, jotka sidotaan päänsä ympärille. Nyt meidät johdettiin suureen huoneeseen rakennuksen etuosassa, johon piha oli kiinnitetty, jotta saisimme asianmukaisen koulutuksen ennen asiakkaiden ottamista. järjestetty huoneen toiselle puolelle, naiset toiselle. Korkein sijoitettiin rivin päähän, sitten seuraavaksi korkein ja niin edelleen korkeusjärjestyksessään. Emily oli linjan juurella Freeman kehotti meitä muistamaan paikkamme; kehotti meitä näyttämään fiksuilta ja vilkkailta ... Ruokinnan jälkeen iltapäivällä meidät jälleen paraatittiin ja tanssittiin. "

Northup kuvaili Elizan lasten, Emilyn ja Randallin, myyntiä: "Tähän mennessä hänestä oli tullut ahdasmielinen ja ontto silmänsä sairaudesta ja surusta. Olisi helpottavaa, jos voisin jatkuvasti ohittaa hiljaa tämän kohtauksen. muistelee surullisempia ja vaikuttavampia muistoja kuin mikään kieli voi kuvata.Olen nähnyt äitien suutelevan viimeisen kerran kuolleiden jälkeläistensä kasvoja; olen nähnyt heidän katsovan alas hautaan, kun maa putosi tylsän äänen kanssa heidän arkkuihinsa, peittäen heidät heidän silmistään ikuisesti; mutta en ole koskaan nähnyt sellaista voimakkaan, mittaamattoman ja rajaton surun näyttelyä kuin silloin, kun Eliza oli eronnut lapsestaan. seisoi, tarttui häneen syliinsä. Lapsi, joka oli tietoinen tulevasta vaarasta, kiinnitti vaistomaisesti kätensä äitinsä kaulan ympärille ja kätki pienen päänsä rintaansa vasten. Freeman käski häntä ankarasti olla hiljaa, mutta hän ei kuunnellut hei m. Hän tarttui häneen käsivarteen ja veti häntä töykeästi, mutta hän vain tarttui lähemmäksi lasta .... Hän pyysi miestä olemaan ostamatta häntä, ellei hän myös ostanut häntä ja Emilyä. Hän lupasi siinä tapauksessa olla uskollisin orja, joka on koskaan elänyt. Mies vastasi, ettei hänellä ollut siihen varaa, ja sitten Eliza puhkesi surun paroksismiin itkien valitettavasti. Freeman kääntyi hänen puoleensa raivokkaasti ruoskansa kohotetussa kädessään käskien häntä lopettamaan hänen melunsa tai hän ruoskisi häntä ... ellei hän lopeta sillä hetkellä, hän vei hänet pihalle ja antoi hänelle sadan ripset. Kyllä, hän ottaisi hölynpölyn pois hänestä melko nopeasti - jos ei, hän saattaa olla kuollut. Eliza kutistui hänen eteensä ja yritti pyyhkiä kyyneleensä pois, mutta kaikki oli turhaa. Hän halusi olla lastensa kanssa, hän sanoi, että hänellä oli vain vähän aikaa elää. Kaikki Freemanin kulmakarvat ja uhkailut eivät voineet vaientaa kärsivää äitiä kokonaan. Hän jatkoi kerjäämistä ja anomista heitä, valitettavasti ei erottamaan kolmea. Hän kertoi yhä uudelleen ja uudelleen, kuinka rakasti poikaansa. Hän toisti monta kertaa entiset lupauksensa - kuinka uskollinen ja tottelevainen hän olisi; kuinka kovaa hän tekisi työtä yötä päivää elämänsä viimeiseen hetkeen, jos hän vain ostaisi ne kaikki yhdessä. Mutta siitä ei ollut hyötyä; miehellä ei ollut siihen varaa. "

Solomon Northup myytiin William Fordille, miehelle, joka omisti tilan Rapidesin seurakunnassa Louisiana. Myöhemmin hän muistutti: "Monissa pohjoismaisissa ajatuksissa ehkä ajatus miehestä, joka pitää veljeään orjuudessa, ja ihmislihan liikenne, voi tuntua täysin ristiriidassa heidän käsityksensä kanssa moraalisesta tai uskonnollisesta elämästä. Tällaisten miesten kuvauksista kuten Burch ja Freeman ja muut jäljempänä mainitut, heidät johdetaan halveksimaan ja teloittamaan koko orjapojaluokka, erottamattomasti. hänelle, kun sanon, että mielestäni ei ole koskaan ollut ystävällisempää, jaloampaa, rehellisempää, kristillisempää miestä kuin William Ford. Orjuus. Hän ei koskaan epäillyt yhden ihmisen moraalista oikeutta pitää toista alistettuna. Kun hän katsoi samaa tietovälinettä isiensä kanssa edessään, hän näki asiat samassa valossa. Kasvatettu muista olosuhteista ja muista hänen käsityksensä olisivat epäilemättä olleet erilaisia. Siitä huolimatta hän oli mallimestari, vaelsi oikeamielisesti hänen ymmärryksensä mukaan, ja onnekas oli orja, joka tuli hänen haltuunsa. Jos kaikki hänen kaltaiset ihmiset olisivat, orjuus menettäisi yli puolet katkeruudestaan. "

Solomon Northup työskenteli William Fordin kangaspuiden parissa. "Tällä hetkellä yksi John M. Tibeats, kapteeni, tuli avaukseen tekemään töitä mestarin talossa. Minut kehotettiin lopettamaan kangaspuut ja auttamaan häntä. Kaksi viikkoa olin hänen seurassaan, höylätän ja sovitin lautoja katto, rapattu huone, joka on harvinainen asia Avoyellesin seurakunnassa. John M. hän kuuli, mutta siirtyi istutukselta toiselle, missä tahansa hän löysi työpaikan. lähdin seurakunnasta kauan ennen minua, enkä tiedä, onko hän tällä hetkellä elossa vai kuollut. Tietysti se on, se oli minulle onneton päivä, joka toi meidät yhteen. Asumiseni aikana mestari Fordin kanssa olin nähnyt vain kirkkaita Hän ei ollut raskas käsi, joka murskasi meidät maahan, hän osoitti ylöspäin ds. Ajattelen häntä kiintymyksellä, ja jos perheeni olisi ollut kanssani, olisi voinut kantaa hänen lempeän orjuutensa nurisematta koko elämäni. "

Vuonna 1842 Northup myytiin Tibeatsille: "Kun myin Tibeatsille, hinta, joka sovittiin annettavaksi minulle, oli enemmän kuin velka, Ford otti neljäsataa dollaria asuntolainaa. Olen velkaa elämästäni, koska Näen tämän jälkeen sen asuntolainan. Hyvästelin avajaisissani hyvät ystäväni ja lähdin uuden mestarini Tibeatsin kanssa. Menimme alas Bayou Boeufin istutukselle, joka sijaitsee kaukana kaksikymmentäseitsemän mailin päässä Pine Woodsista. keskeneräinen sopimus. Bayou Boeuf on hidas, mutkainen puro - yksi niistä alueen pysähtyneistä vesistöistä, jotka laskeutuvat takaisin Red Riveristä. Se ulottuu pisteestä, joka ei ole kaukana Alexandrasta, kaakkoon ja seuraa sen mutkikas kulku on yli viisikymmentä kilometriä. Suuret puuvilla- ja sokeriviljelmät reunustavat jokaista rantaa ja ulottuvat loputtomien soiden rajoille. Se elää aligaattoreissa, mikä tekee siitä vaarallisen sikojen tai ajattelemattomien orjalapsien kävellä pitkin pankit. "

Saapuessaan Bayou Boeufiin, lähellä Marksvillea, Louisiana, hän tapasi vanhan ystävänsä Elizan: "Hän oli heikentynyt ja laihtunut ja suri edelleen lapsiaan. Hän kysyi minulta, olinko unohtanut heidät, ja paljon ajat kysyivät, muistanko vielä kuinka komea pikku Emily oli - kuinka paljon Randall rakasti häntä - ja ihmettelivät, elävätkö he edelleen ja missä rakkaat voivat silloin olla. Hän oli vajonnut liiallisen surun painon alle. posket osoittivat liian selvästi, että hän oli jo lähellä väsyneen tiensä loppua. "

Kerran hän riideli Tibeatsin kanssa: "Mutta hän keskeytti minut sellaisella kirousten tulvalla, etten kyennyt lopettamaan lausetta. Lopulta hän juoksi kohti taloa ja meni aukiolle ja otti yhden valvojan ruoskat. Piiskassa oli lyhyt puinen kangas, joka oli punottu nahalla, ja se oli ladattu takapuoleen. Ripset olivat kolme jalkaa tai suunnilleen ja valmistettu raakanahasta. Aluksi olin hieman peloissani, ja ei ollut ketään muuta kuin Rachel, kokki ja Chapinin vaimo, eikä kumpikaan näkynyt. Loput olivat kentällä. Tiesin, että hän aikoi lyödä minua, ja se oli ensimmäinen kerta. Kuka tahansa oli yrittänyt sitä sen jälkeen, kun saavuin Avoyellesiin. Tunsin lisäksi, että olin ollut uskollinen - että olin syyllistynyt mihinkään väärään ja ansaitsin kiitoksen pikemminkin kuin rangaistuksen. Pelkoni muuttui vihaksi, ja ennen kuin hän saavutti minut olin päättänyt täysin olla lyömättä, olkoon seurauksena elämä tai kuolema tuhkaa hänen kätensä ympärillä ja tarttumalla kannan pieneen päähän, hän käveli luokseni ja pahalla katseella käski minut riisumaan. "

Solomon Northup kieltäytyi: "Aioin sanoa jotakin pidemmälle perustellakseni, mutta keskittyneellä kostolla hän hyökkäsi kimppuunsa ja tarttui toisella kädellä kurkusta, toisella korotti ruoskaa. olin kuitenkin ottanut hänet takin kauluksesta kiinni ja vetänyt hänet lähelleni. Kun olin alaspäin, tartuin häneen nilkasta ja työnsin hänet toisella kädellä taakse, hän kaatui maahan. käsivarteen hänen jalkaansa ja pitäen sitä rinnastani, niin että hänen päänsä ja hartiansa koskivat vain maata, asetin jalkani hänen niskaansa. Hän oli täysin vallassani. vereni oli ylöspäin. kuin tuli. Hulluuteni raivoissa otin ruoskan hänen kädestään. Hän kamppaili kaikella voimallaan; vannoi, etten eläisi nähdäkseni toista päivää; ja että hän repäisi sydämeni. Mutta hänen taistelunsa ja uhkauksensa olivat samanlaisia ​​turhaan.En voi kertoa kuinka monta kertaa olen lyönyt häntä ja raskas hänen rypistyneelle muodolleen. Lopulta hän huusi - itki murhaa - ja lopulta jumalanpilkkaava tyranni huusi Jumalalta armoa. Mutta se, joka ei ollut koskaan osoittanut armoa, ei saanut sitä. Piiskan jäykkä kanta kiertyi hänen murenevan ruumiinsa ympärille, kunnes oikea käsivarteni sattui. Tähän asti olin ollut liian kiireinen katsomaan ympärilleni. Ollessani hetken hukassa, näin rouva Chapinin katsovan ikkunasta ja Rachelin seisovan keittiön ovessa. Heidän asenteensa ilmaisivat äärimmäisen jännitystä ja hälytystä. Hänen huutonsa oli kuultu kentällä. Chapin tuli niin nopeasti kuin pystyi ajamaan. Lyön häntä vielä pari iskua, ja työnsin hänet sitten minusta niin hyvin suunnatulla potkulla, että hän kaatui maahan. Hän nousi jaloilleen ja pyyhkäisi lian hiuksistaan ​​ja seisoi katsellen minua raivon kalpeana. Katsoimme toisiamme hiljaa. Ei sanaakaan sanottu ennen kuin Chapin laukkasi luoksemme. "

Chapin kysyi Northupilta, mitä oli tekeillä: "Mestari Tibeats haluaa lyödä minua, kun käytin antamiasi nauloja." Chapin vahvisti Northupin tarinan: "Olen valvoja täällä ... Käskin Plattia ottamaan ne ja käyttämään niitä, ja jos ne eivät ole oikean kokoisia, pyydän muita palaamaan kentältä. Se ei ole hänen vikansa. Minä laitan kynnet haluni mukaan. Toivon, että ymmärrätte sen, herra Tibeats. " Northup muisteli myöhemmin: "Tibeats ei vastannut mitään, mutta hampaitaan kiristäen ja nyrkkiä ravistellen vannoi olevansa tyytyväinen ja ettei se ole vielä puolivälissä. Sen jälkeen hän käveli pois, valvojan perässä, ja tuli taloon, jälkimmäinen puhuu hänelle koko ajan tukahdutetulla äänellä ja vilpittömin elein. "

Chapinin lähdettyä Tibeats palasi kahden ystävänsä, Cookin ja Ramsayn kanssa, jotka olivat naapuriviljelmien valvojat. "Yksi hänen kumppaneistaan ​​astui sitten eteenpäin ja vannoi, että jos vastustan vähiten, hän murtaa pääni - hän repäisi minut raajoista raajoista - hän leikkaa mustan kurkuni - ja antoi laajasti tilaa muille vastaaville ilmaisuille. turhaan, ristin käteni ja alistuin nöyrästi mihin tahansa haluamaansa muotoon minusta. Sen jälkeen Tibeats sitoi ranteeni ja veteli köyden heidän ympärillään kaikin voimin. Sitten hän sitoi nilkkani samalla tavalla. toiset kaksi olivat liu'uttaneet narun kyynärpäihini, ajaneet sitä selkäni yli ja sitoneet sen tiukasti.On täysin mahdotonta liikuttaa kättä tai jalkaa. " Sitten he keskustelivat Northupin ripustamisesta. "Yksi ehdotti tällaista raajaa, joka ulottui persikkapuun rungosta lähellä paikkaa, jossa seisoimme. Hänen toverinsa vastusti sitä väittäen, että se rikkoutuu, ja ehdotti toista. Lopulta he kiinnittivät jälkimmäiseen. Tämän keskustelun aikana ja koko ajan, kun he sitovat minua, en lausunut sanaakaan. Valvoja Chapin käveli kohtauksen edetessä kiireesti edestakaisin aukiolla. Rachel itki keittiön oven vieressä ja rouva Chapin katsoi edelleen Ikkunasta. Toivo kuoli sydämessäni. Varmasti minun aikani oli tullut. Minun ei pitäisi koskaan nähdä toisen päivän valoa - en koskaan katsoa lasteni kasvoja - makeaa odotusta, jota olin rakastanut niin rakkaudella. Minun pitäisi tunti taistella läpi kuoleman pelottavat tuskat! Kukaan ei sureisi minua - kukaan ei kostaisi minua. Pian muotoni murtuu tuossa kaukaisessa maaperässä tai ehkä heitetään limaisille matelijoille, jotka täyttivät lahden seisovat vedet! posket, mutta heillä oli vain varaa loukkaava kommentti teloittajiani kohtaan. "

Chapin saapui lopulta paikalle. "Herrat, minulla on muutama sana sanottavana. Sinun olisi parasta kuunnella heitä. Joka siirtää toisen orjan toisen jalan sieltä, missä hän seisoo, on kuollut mies. Ensinnäkin hän ei ansaitse tätä kohtelua. On sääli murhaa hänet tällä tavalla.En ole koskaan tuntenut uskollisempaa poikaa kuin Platt (Northup) .Sinä, Tibeats, olet itse syyllinen. Seuraavaksi olen ollut valvoja tällä istutuksella seitsemän vuotta, ja William Fordin poissa ollessa olen mestari täällä. Minun velvollisuuteni on suojella hänen etujaan, ja minä teen sen velvollisuuteni. Et ole vastuussa - olet arvoton mies. Fordilla on Plattille neljäsataa dollaria asuntolaina. Jos ripustat hänet, hän menettää velkansa. Ennen kuin tämä peruutetaan, sinulla ei ole oikeutta ottaa hänen henkensä. Sinulla ei ole oikeutta ottaa sitä millään tavalla. on laki sekä orjalle että valkoiselle miehelle. Et ole parempi kuin murhaaja. Mitä tulee sinuun (puh. ok ja Ramsay) - syntynyt! Jos pidätte huolta omasta turvallisuudestanne, sanon, alkakaa. "

Tibeats kohteli edelleen Northupia huonosti ja päätti lopulta paeta takaisin entisen omistajansa William Fordin luo: "Tällä hetkellä katsoin bayoua ylös ja näin Tibeatsin ja kaksi muuta hevosen selässä, jotka tulivat nopealla kävelyllä, ja sen jälkeen joukko koiria. Niitä oli jopa kahdeksan tai kymmenen. Kaukana kuin olin, tiesin heidät. He kuuluivat viereiselle istutukselle. Bayou Boeufin orjien metsästyksessä käytetyt koirat ovat eräänlainen verikoira, mutta paljon villi rotu. kuin Pohjois-osavaltioissa. He hyökkäävät neekerin kimppuunsa isäntänsä käskystä ja tarttuvat häneen, kun tavallinen härkäkoira tarttuu nelijalkaisiin eläimiin. Usein heidän kovaäänensä kuuluu soilla ja sitten siellä on spekulaatiota siitä, missä vaiheessa pakenevaa uudistetaan - sama kuin New Yorkin metsästäjä pysähtyy kuuntelemaan rinteiden varrella kulkevia koiria ja ehdottaa kumppanilleen, että kettu viedään tällaiseen paikkaan. orja pakenee hengellään Bayou Bouefilta. Yksi syy on, he eivät saa oppia uimistaitoa eivätkä kykene ylittämään merkittävintä puroa. Lentäessään he eivät voi mennä mihinkään suuntaan, mutta pienellä tiellä ilman, että he tulevat Bayouun, kun väistämätön vaihtoehto esitetään, koirien hukuttamisesta tai ohittamisesta. Olin nuorena harjoittanut kirkkaita puroja, jotka virtaavat kotiseudullani, kunnes minusta oli tullut uimari ja tunsin oloni kotoisaksi vetisessä elementissä. "

Solomon Northup myytiin lopulta Edwin Eppsille: "Mestari Epps oli iso, lihaksikas, raskaana oleva mies, jolla oli vaaleat hiukset, korkeat poskiluut ja poikkeuksellisen kokoinen roomalainen nenä. Hänellä on siniset silmät, vaalea iho ja täysi kuusi Hänellä on terävä, utelias ilmaus kuin kuskista. Hänen käytöstavansa ovat vastenmielisiä ja karkeita, ja hänen kielensä antaa nopeat ja yksiselitteiset todisteet siitä, ettei hän ole koskaan nauttinut koulutuksen eduista. Hänellä on kyky sanoa eniten provosoivia asioita, Tässä suhteessa jopa erinomainen vanha Peter Tanner. Silloin, kun tulin hänen haltuunsa, Edwin Epps rakasti pulloa, hänen "sprees" ulottui joskus kahden viikon ajan ... Hän oli ollut kuljettaja ja valvoja hänen nuorempina vuosinaan, mutta tällä hetkellä hänellä oli istutus Bayou Huff Powerissa, kaksi ja puoli kilometriä Holmesvillesta, kahdeksantoista Marksvillesta ja kaksitoista Cheneyvillessä. Se kuului hänen vaimonsa setälle Joseph B. vuokrannut Epps Päätoimialana oli puuvillan kasvatus. "

Northup työskenteli Edwin Eppsin palveluksessa puuvillaistutuksellaan: "Elokuun loppupuolella alkaa puuvillanpoimintakausi. Tällä hetkellä jokaiselle orjalle annetaan säkki. Siihen kiinnitetään hihna, joka menee kaulan yli ja pitää suunsa säkin rinta korkealla, kun pohja ulottuu lähes maahan. Jokaisessa on myös suuri kori, johon mahtuu noin kaksi tynnyriä. Tämä on puuvillaa, kun säkki on täynnä. Korit kuljetetaan kenttään ja sijoitetaan rivien alkuun. Kun uusi käsi, joka ei ole tottunut liiketoimintaan, lähetetään ensimmäistä kertaa kenttään, hän lyödään älykkäästi ja asetetaan valitsemaan se päivä niin nopeasti kuin mahdollista . Yöllä se punnitaan, jotta hänen kykynsä puuvillapoimintaan tiedetään. Hänen on tuotava sama paino joka ilta seuraavana yönä. Jos se jää alle, sitä pidetään todisteena siitä, että hän on ollut jälkeenjäänyt ripset on rangaistus unds. Orja, joka on tottunut poimimaan, rangaistaan, jos hän tuo sitä vähemmän. "

Lopulta Solomon Northup tapasi puuseppä Samuel Bassin. Hän oli asunut aiemmin Kanadassa ja oli voimakas orjuuden vastustaja ja lupasi Northupille auttaa häntä saamaan vapauden. Vuonna 1840 New Yorkin kuvernööri Washington Hunt oli antanut lain oikeudellisesta ja taloudellisesta avusta, jotta kaikki siepatut ja orjuuteen myydyt afrikkalaisamerikkalaiset asukkaat saataisiin takaisin. Viesti saapui lopulta asianajaja Henry B. Northupille, joka oli osa perhettä, josta Salomon otti nimensä. Nyt hän matkusti Louisianaan ja onnistui vapauttamaan hänet vuoden 1853 alussa.

Salomo Northup julkaisi kertomuksen orjastaan, Kaksitoista vuotta orja Vuonna 1853. Hän osallistui erittäin paljon orjuuden vastaiseen kampanjaan ja piti suuren määrän luentoja orjakokemuksistaan. Hän työskenteli myös maanalaisen rautatien kanssa auttaen orjuudesta pakenevia pääsemään Kanadaan. Myöhemmin hän katosi julkisesta elämästä ja hänen uskotaan kuolleen noin vuonna 1863.

Vuonna 2012 Steve McQueen teki elokuvan, 12 vuotta orjanaperustuu Solomon Northupin kirjoittamaan kirjaan. Käsikirjoitus: John Ridley ja pääosissa Chiwetel Ejiofor (Solomon Northup), Benedict Cumberbatch (William Ford), Paul Dano (John Tibeats), Michael Fassbender (Edwin Epps), Brad Pitt (Samuel Bass), Paul Giamatti (Theophilus Freeman), Sarah Paulson (Mary Epps) ja Quvenzhané Wallis (Margaret Northup). Elokuva sai ensi -iltansa Telluriden elokuvajuhlilla 30. elokuuta 2013. Elokuva sai ensi -iltansa Yhdysvalloissa 18. lokakuuta 2013 ja Isossa -Britanniassa 10. tammikuuta 2014.

Vaikka isäni oli syntynyt orjana ja työskennellyt epäedullisessa asemassa, johon minun onneton rotu on joutunut, isäni oli mies, jota arvostettiin teollisuudestaan ​​ja rehellisyydestään, kuten monet nykyään elävät, jotka hyvin muistavat hänet, ovat valmiita todistamaan. Hän oli tottunut puhumaan meille varhaisesta elämästään; ja vaikka hän aina vaalia lämpimimpiä ystävällisyyden tunteita ja jopa kiintymystä perheeseen, jonka talossa hän oli ollut orja, hän kuitenkin ymmärsi orjuuden järjestelmän ja asui surun alaisena rodunsa heikkenemisestä.

Hän pyrki saamaan mielemme moraalin tunteisiin ja opettamaan meidät luottamaan Häneen, joka pitää nöyrimpiä ja korkeimpia luomuksiaan. Sandy Hillin kirkon pihalla nöyrä kivi merkitsee paikkaa, jossa hän lepää, kun hän on suorittanut arvokkaasti ne tehtävät, jotka liittyvät alamaiseen alaan, jossa Jumala oli määrännyt hänet kävelemään.

Hänen nimensä oli James H. Burch, kuten myöhemmin sain tietää-tunnettu orjakauppias Washingtonissa; ja sitten, tai viime aikoina ollut liiketoiminnassa, kumppanina Theophilus Freemanin kanssa New Orleansista. Hänen mukanaan ollut henkilö oli yksinkertainen lakki, nimeltään Ebenezer Radburn, joka toimi vain avaimet käteen -periaatteella. Molemmat miehet asuvat edelleen Washingtonissa, tai asuivat, kun palasin sen kaupungin läpi orjuudesta viime tammikuussa.

Avoimen oven läpi päästetty valo antoi minulle mahdollisuuden tarkkailla huonetta, johon olin suljettu. Siellä oli yksi pieni ikkuna, jossa oli suuret rautapalkit, ja jonka ulkosuljin oli tukevasti kiinnitetty.

Silitysrautainen ovi johti viereiseen soluun tai holviin, jossa ei ollut ikkunoita tai mitään keinoa päästä valoa. Ovi, josta Burch ja Radburn astuivat sisään, johti pienen käytävän läpi portaita pitkin pihalle, jota ympäröi kymmenen tai kaksitoista metriä korkea tiiliseinä, välittömästi saman leveyden rakennuksen takana. Piha ulottui taaksepäin talosta noin kolmekymmentä metriä. Yhdessä seinän osassa oli voimakkaasti silitetty ovi, joka avautui kapeaan, katettuun käytävään ja johti talon toista puolta kadulle. Värillisen miehen tuomio, johon tuosta kapeasta käytävästä johtava ovi suljettiin, sinetöitiin. Seinän yläosa tuki katon toista päätä, joka nousi sisäänpäin muodostaen eräänlaisen avoimen katoksen. Katon alla oli ympäriinsä hullu parvi, jossa orjat, jos niin olivat, saattoivat nukkua yöllä tai huonolla säällä etsiä suojaa myrskyltä. Se oli kuin viljelijän aita useimmissa suhteissa, paitsi että se oli rakennettu niin, että ulkomaailma ei voinut koskaan nähdä siellä karjattuja ihmiskarjoja.

Rakennus, johon piha kiinnitettiin, oli kaksikerroksinen, ja se oli yhdellä Washingtonin julkisista kaduista. Sen ulkopuoli esitti vain hiljaisen yksityisen asuinpaikan. Muukalainen, joka katsoo sitä, ei olisi koskaan unelmoinut sen käyttökelpoisista käyttötarkoituksista. Niin oudolta kuin se saattaakin tuntua, Capitolius oli saman talon näköetäisyydellä ja katsoi alas sen hallitsevalta korkeudelta. Isänmaallisten edustajien äänet, jotka ylistävät vapautta ja tasa -arvoa, ja köyhien orjaketjujen kolina lähes sekoittuivat. Orjakynä Capitolin varjossa.

Tämä on oikea kuvaus, kuten se oli vuonna 1841, Williamsin orja -kynästä Washingtonissa, jonka yhdestä kellarista huomasin olevani niin vastuuttomasti suljettu.

"No, poikani, miltä sinusta nyt tuntuu?" sanoi Burch astuessaan sisään avoimesta ovesta. Vastasin olevani sairas ja kysyin vankeuteni syytä. Hän vastasi, että olin hänen orjansa - että hän oli ostanut minut ja että hän oli lähettämässä minut New Orleansiin. Väitin ​​ääneen ja rohkeasti, että olin vapaa mies - Saratogan asukas, jossa minulla oli vaimo ja lapset, jotka olivat myös vapaita, ja että nimeni oli Northup. Mutta en olisi vaiti ja tuomitsisin vankeuteni tekijät, olivatpa he millaisia ​​tahansa, hillitsemättömiä roistoja.

Huomatessaan, ettei hän voinut hiljentää minua, hän lensi jyrkkään intohimoon. Häpeällisillä valailla hän kutsui minua mustana valehtelijana, Georgiasta karkenevana ja jokaisena muuna epämiellyttävänä ja mauttomana epiteettinä, mitä epäkohteliain mielikuvitus voisi kuvitella.

Ensinnäkin meidän piti pestä huolellisesti ja partaiset parranajo. Freeman kehotti meitä muistamaan paikkamme; kehotti meitä näyttämään fiksuilta ja vilkkailta - joskus uhkaavilta ja toistuvasti kannustimilta. Päivän aikana hän harjoitti meitä "älykkään näyttämisen" ja siirtymisen paikkoihimme tarkasti.

Ruokinnan jälkeen iltapäivällä meitä jälleen paraatiin ja tanssittiin. Bob, värillinen poika, joka oli jonkin aikaa kuulunut Freemaniin, soitti viululla. Seisoin hänen lähellä ja rohkeasti kysyin, voisiko hän pelata "Virginia -kelaa". Hän vastasi, ettei voi, ja kysyi minulta, voinko pelata. Vastauksena myöntävästi, hän ojensi minulle viulun. Tein sävelmän ja sain sen valmiiksi. Freeman käski minua jatkamaan soittoa ja näytti hyvältä ja kertoi Bobille, että olen ylittänyt hänet kauas - huomautus, joka näytti surulliselta musiikilliselle kumppanilleni.

Seuraavana päivänä monet asiakkaat soittivat tutkimaan Freemanin "uutta erää". Jälkimmäinen herrasmies oli hyvin leikkisä ja asui pitkään meidän useiden hyvien kohtien ja ominaisuuksien takana. Hän pakottaisi meidät nostamaan päämme, kävelemään reippaasti edestakaisin, samalla kun asiakkaat tunsivat käsiämme ja käsivarsiamme ja kehojamme, kääntäisivät meidät ympäri, kysyisivät mitä voisimme tehdä, saisivat meidät avaamaan suumme ja näyttämään hampaamme, aivan kuten kuski tutkii hevosen, jonka hän aikoo vaihtaa tai ostaa. Joskus mies tai nainen vietiin takaisin pihan pieneen taloon, riisuttiin ja tarkastettiin tarkemmin. Arvet orjan selässä pidettiin todisteena kapinallisesta tai kurittomasta hengestä ja vahingoittivat hänen myyntiään.

Eräs vanha herra, joka sanoi haluavansa valmentajan, näytti ihastuvan minuun. Keskustelustaan ​​Burchin kanssa sain tietää, että hän oli kaupungin asukas. Halusin kovasti, että hän osti minut, koska ajattelin, ettei olisi vaikeaa paeta New Orleansista jollakin pohjoisella aluksella. Freeman pyysi häneltä viisisataa dollaria puolestani. Vanha herra vaati sitä liikaa, koska ajat olivat hyvin vaikeita. Freeman kuitenkin julisti, että olin terve ja terve, hyvä perustuslaki ja älykäs. Hän halusi laajentaa musiikillisia saavutuksiani. Vanha herra väitti melko taitavasti, ettei ******: ssa ollut mitään poikkeuksellista, ja lopulta valitettavasti hän meni ulos sanomalla, että soittaa uudelleen. Päivän aikana myytiin kuitenkin paljon. David ja Caroline osti yhdessä Natchezin kylvökone. He lähtivät meistä, hymyillen laajasti ja onnellisimmassa mielentilassa, johtuen siitä, että he eivät olleet erossa. Lethe myytiin Baton Rougen istutukselle, hänen silmänsä välkkyivät vihasta, kun hänet johdettiin pois.

Sama mies osti myös Randallin. Pikku kaveri joutui hyppäämään, juoksemaan lattian yli ja suorittamaan monia muita saavutuksia näyttäen hänen aktiivisuutensa ja kunnonsa. Koko kaupan ajan Eliza itki ääneen ja väänsi käsiään. Freeman kääntyi hänen puoleensa raivokkaasti ruoskansa kohotetussa kädessään ja käski naista lopettamaan hänen melunsa, tai hän ruoskisi häntä. Hänellä ei olisi sellaista työtä - sellaista närkästystä; ja ellei hän lopettanut sitä hetkeä, hän vei hänet pihalle ja antoi hänelle sata ripset. Mutta siitä ei ollut hyötyä; miehellä ei ollut siihen varaa. Kaupasta sovittiin, ja Randallin on mentävä yksin. Sitten Eliza juoksi hänen luokseen; syleili häntä intohimoisesti; suuteli häntä uudestaan ​​ja uudestaan; käski hänen muistaa hänet - koko ajan hänen kyyneleensä putosivat pojan kasvoille kuin sade.

Jos se ei olisi ollut rakkaalla viulullani, tuskin voin kuvitella, miten olisin kestänyt pitkät orjuuden vuodet. Se oli kumppanini - rinnani ystävä - voittaen äänekkäästi, kun olin iloinen, ja lausumalla sen pehmeät melodiset lohdutukset, kun olin surullinen ...

Kerran olin läsnä tanssissa, kun Texasin kiertävä lauma oli leiriytynyt heidän kyläänsä. Hirven koko ruho paistoi suuren tulipalon edessä, joka heitti valonsa pitkän matkan puiden keskelle, joiden alle ne oli koottu. Kun he olivat muodostuneet renkaaseen, miehet ja squaws vuorotellen, eräänlainen intialainen viulu asetti sanoinkuvaamattoman sävelen. Se oli jatkuva, melankolinen aaltoileva ääni pienimmällä mahdollisella vaihtelulla. Ensimmäisessä nuotissa, jos todellakin oli enemmän kuin yksi nuotti koko sävellyksessä, he ympyröivät ympäriinsä, ravistelivat toistensa perässä ja antoivat lausuntoja jylhälle, laulavalle melulle, yhtä epämääräiselle kuin viulun musiikki. Kolmannen kierroksen lopussa he pysähtyivät yhtäkkiä, hölmöivät ikään kuin heidän keuhkonsa särkyisivät, katkesivat sitten renkaasta muodostaen parit, miehen ja kyyneleen, hyppääen taaksepäin mahdollisimman kauas toisesta, sitten eteenpäin - mikä Kaksi tai kolme kertaa suoritettu sulava saavutus muodostuivat renkaaseen ja menivät taas raville. Parhaana tanssijana näytettiin olevan sellainen, joka pystyi huutamaan kovimmin, hyppäämään kauimpana ja lausumaan tuskallisen melun. Ajoittain yksi tai useampi jättäisi tanssipiirin ja menisi tuleen ja leikkaa paahtavasta ruhasta siivun.

Mestarimme nimi oli William Ford. Hän asui silloin "Great Pine Woodsissa", Avoyellesin seurakunnassa, joka sijaitsee Red Riverin oikealla rannalla, Louisianan sydämessä .... Koko Avoyellesin seurakunnan alueella ja erityisesti Bayou Boeufin molemmilla rannoilla Siellä, missä hänet tunnetaan läheisemmin, hänen kansalaiset pitävät häntä Jumalan arvoisena palvelijana. Ehkä monissa pohjoisissa mielessä ajatus miehestä, joka pitää veljeään orjuudessa, ja ihmislihan liikenne, saattaa tuntua täysin ristiriidassa heidän käsitystensä kanssa moraalisesta tai uskonnollisesta elämästä. Jos kaikki hänen kaltaiset ihmiset olisivat, orjuus menettäisi yli puolet katkeruudestaan.

Kun päivä alkoi avautua, Tibeats tuli ulos talosta sinne, missä olin, töissä. Hän näytti olevan tuona aamuna vieläkin synkeämpi ja epämiellyttävämpi kuin tavallisesti. Hän oli mestarini, jolla oli lakiin oikeus minun lihaani ja vereni, ja harjoittaa minua sellaista tyrannista valvontaa, jota hänen ilkeä luonteensa kehotti; mutta mikään laki ei estänyt minua katsomasta häneen kovalla halveksunnalla. Halveksin sekä hänen asenteitaan että hänen älykkyyttään. Olin juuri tullut tynnyrille hakemaan lisää nauloja, kun hän saapui kudontataloon.

"Luulin, että kerroin sinulle, että aloitat säätaulujen asettamisen tänä aamuna", hän huomautti.

"Kyllä, mestari, ja minä olen siitä", vastasin.

"Missä?" hän vaati.

"Toisella puolella", oli vastaukseni.

Hän käveli toiselle puolelle, tutki työtäni jonkin aikaa ja mutisi itsekseen vianetsintääänellä.

"Enkö minä sanonut sinulle eilen illalla, että haen Chapinin kynsitynnyrin?" hän puhkesi jälleen.

"Kyllä, mestari, niin minäkin tein; ja valvoja sanoi, että hän hankkii sinulle toisen koon, jos haluat, kun hän tulee takaisin kentältä."

Tibeats käveli tynnyrin luo, katsoi hetken sisältöä ja potki sitä väkivaltaisesti. Lähestyessään minua suurella intohimolla hän huudahti:

"G-d d-n you! Luulin, että tiesit jotain."

Vastasin: "Yritin tehdä niin kuin käskit, mestari. En tarkoittanut mitään väärää. Valvoja sanoi -" Mutta hän keskeytti minut niin kirouksilla, että en kyennyt lopettamaan lausetta. Ripset olivat noin kolme jalkaa pitkiä tai noin ja ne valmistettiin raa'asta nahasta.

Aluksi olin hieman peloissani ja impulssini oli juosta. Pelkoni muuttui vihaksi, ja ennen kuin hän tuli luokseni, olin täysin päättänyt, että minua ei ruoskita, olkoon seurauksena elämä tai kuolema.

Kiedoessaan ripset kätensä ympärille ja tarttumalla kannan pieneen päähän, hän käveli luokseni ja pahanlaatuisella ilmeellä käski minut riisumaan.

"Mestari Tibeats, sanoin minä ja katsoin häntä rohkeasti kasvoihin:" En aio. "Aioin sanoa jotakin pidemmälle perusteluksi, mutta keskittyneellä kostolla hän hyppäsi kimppuunsa ja tarttui toisella kädellä kurkusta ja nosti ruoska toisen kanssa, iskiessä .. Piiskan jäykkä kanta vääntyi hänen murenevan ruumiinsa ympärille, kunnes oikea käsivarteni sattui.

Tähän asti olin ollut liian kiireinen katsomaan ympärilleni. Lyön häntä vielä pari iskua, ja työnsin hänet sitten minusta niin hyvin suunnatulla potkulla, että hän kaatui maahan.

Hän nousi jaloilleen ja pyyhkäisi lian hiuksistaan ​​ja seisoi katsellen minua raivon kalpeana. Ei sanaakaan sanottu ennen kuin Chapin laukkahti luoksemme.

"Mikä on hätänä?" hän huusi.

"Mestari Tibeats haluaa lyödä minua käyttämistäni kynsistä", vastasin.

"Mikä vika kynsissä?" hän kysyi kääntyen Tibeatsin puoleen.

Tibeats vastasi siihen, että ne olivat liian suuria, mutta eivät kiinnittäneet huomiota Chapinin kysymykseen, mutta pitivät silti käärmeiset silmänsä kiinni ilkeästi minuun.

"Olen täällä valvoja", Chapin aloitti. "Käskin Plattia ottamaan ne ja käyttämään niitä, ja jos ne eivät olleet sopivan kokoisia, saisin muut palaamaan kentältä. Tibeats."

Tibeats ei vastannut mitään, mutta hampaitaan kiristäen ja nyrkkiä ravistellen vannoi olevansa tyytyväinen ja ettei se ole vielä puolivälissä. Sen jälkeen hän käveli pois, valvojan perässä, ja astui taloon, joka puhui hänen kanssaan koko ajan tukahdutetulla äänellä ja vilpittömin elein.

Pysyin siellä, missä olin, epäillen, olisiko parempi lentää vai pysyä tuloksessa, oli se mikä tahansa. Tällä hetkellä Tibeats tuli ulos talosta ja hevosen satulalla, ainoalla omaisuudella, joka hänellä oli minun lisäksi, lähti Chenyville -tiellä ....

Sitten Chapin meni keittiöön ja kutsui Rachelin ulos ja keskusteli hänen kanssaan jonkin aikaa. Palatessaan takaisin hän syytti minua suuresta vakavuudesta olla juomatta sanoen, että mestarini oli huijari; että hän ei ollut jättänyt mitään hyvää tehtävää ja että ennen yötä saattaa olla vaikeuksia.Mutta joka tapauksessa hän vaati sitä, en saa sekoittaa.

Kun seisoin siellä, sanoinkuvaamattoman tuskan tunteet valtivat minut. Olin tietoinen siitä, että olin joutunut käsittämättömään rangaistukseen. Reaktioni, joka seurasi äärimmäistä vihanihdistystäni, aiheutti tuskallisimmat katumuksen tunteet. Ystämätön, avuton orja - mitä voisin tehdä, mitä sanoa, oikeuttaakseni syrjäisimmällä tavalla kauhistuttavan tekoni, jota olin tehnyt, paheksua valkoisen miehen nöyryyttä ja hyväksikäyttöä. Yritin rukoilla - yritin rukoilla taivaallista Isääni tukemaan minua kipeässä äärelläni, mutta tunne tukahdutti puheeni, ja pystyin vain kumartamaan pääni käsieni päälle ja itkemään. Pysyin tässä tilanteessa ainakin tunnin ajan helpottuneena vain kyynelistä, kun katsoin ylös ja näin Tibeatsin kahden ratsumiehen kanssa, jotka tulivat lahdelle. He ratsasivat pihalle, hyppäsivät hevosilta ja lähestyivät minua suurilla ruoskilla, joista toinen kantoi myös köysikelaa.

"Risti kädet", käski Tibeats lisäämällä sellaista häpeällistä jumalanpilkkua, jota ei ole järkevää toistaa.

"Sinun ei tarvitse sitoa minua, mestari Tibeats, olen valmis menemään kanssasi minne tahansa", sanoin.

Yksi hänen kumppaneistaan ​​astui sitten eteenpäin ja vannoi, että jos vastustan vähiten, hän murtaa pääni - hän repäisi minut raajoista raajoista - hän leikkasi mustan kurkuni - ja antoi laajasti tilaa muille vastaaville ilmauksille. Jäljellä olevalla köydellä Tibeats teki hankalan silmukan ja asetti sen niskani ympärille.

"Nyt siis", kysyi yksi Tibeatsin kumppaneista, "minne me ripustamme sen ******?"

Yksi ehdotti tällaista raajaa, joka ulottui persikkapuun rungosta, lähellä paikkaa, jossa seisoimme. Lopulta he kiinnittivät jälkimmäiseen.

Tämän keskustelun aikana ja koko ajan, kun he sitovat minua, en lausunut sanaakaan. Minun pitäisi tuona hetkenä taistella kuoleman pelottavien tuskien läpi! Kukaan ei sureisi minua - kukaan ei kostaisi minua. Pian muodoni murtuu tuossa kaukaisessa maaperässä tai ehkä heitetään limaisille matelijoille, jotka täyttivät lahden seisovat vedet! Kyyneleet valuivat poskiani pitkin, mutta ne antoivat teloittajille vain loukkaavaa kommenttia.

Lopulta heidän vetäessään minua puuta kohti Chapin, joka oli hetkeksi kadonnut aukiolta, tuli ulos talosta ja käveli meitä kohti. Hänellä oli pistooli kummassakin kädessä, ja niin lähellä kuin nyt muistan, hän puhui päättäväisesti ja päättäväisesti seuraavasti:

"Herrat, minulla on muutama sana sanottavana. En ole koskaan tuntenut Plattia uskollisempaa poikaa. Et ole parempi kuin murhaaja.

"Mitä tulee sinuun", puhuu Cook ja Ramsay, pari valvojaa naapuriviljelmiltä, ​​"kuten sinä - alkakaa! Jos pidätte huolta omasta turvallisuudestanne, sanon, alkuun."

Cook ja Ramsay nousivat ilman sanaakaan hevosilleen ja ratsasivat pois. Tibeats muutamassa minuutissa, ilmeisesti peloissaan, ja Chapinin määrätyn sävyn ylikuormittamana, hiipui pois kuin pelkuri, sellaisena kuin hän oli, ja nousi hevostaan ​​seuraten tovereitaan.

Pysyin paikallani, edelleen sidottuna, köysi kaulassa. Heti kun he olivat poissa, Chapin soitti Rachelille ja käski hänen juosta kentälle ja käskeä Lawsonia kiirehtimään kotiinsa viipymättä ja tuomaan ruskean muulin mukanansa, eläimen, jota arvostetaan epätavallisesta laippuudestaan. Tällä hetkellä poika ilmestyi.

"Lawson", sanoi Chapin, "sinun on mentävä Pine Woodsiin. Kerro mestarillesi Fordille, että hän tulee tänne heti - ettei hän saa viivyttää hetkeäkään. Kerro hänelle, että he yrittävät tappaa Plattin. Ole nopea, poika. Pine Woodsissa keskipäivällä, jos tapat muulin. "

Chapin astui taloon ja kirjoitti passin. Palattuaan Lawson oli ovella, muulillaan. Vastaanotettuaan passin hän ojensi ruoskan älykkäästi petoon, ryntäsi ulos pihalta ja käänsi lahden kovalla laukalla lyhyemmässä ajassa kuin on kulunut kuvaamaan kohtausta.

Varastot muodostuvat kahdesta lankusta, joista alempi on tehty päistä nopeasti kahteen lyhyeen pylvääseen, jotka on työnnetty tukevasti maahan. Säännöllisillä etäisyyksillä yläreunasta leikataan puoliympyröitä. Toinen lankku on kiinnitetty toiseen pylvääseen saranalla, jotta se voidaan avata tai sulkea samalla tavalla kuin taskuveitsen terä suljetaan tai avataan. Ylemmän lankun alareunasta leikataan myös vastaavat puoliympyrät, niin että kun ne sulkeutuvat, muodostetaan reikärivi, joka on riittävän suuri ottamaan neekerin jalka nilkan yläpuolelle, mutta ei tarpeeksi suuri, jotta hän voi vetää jalkansa . Ylemmän lankun toinen pää saranaa vastapäätä on kiinnitetty pylvääseensä lukolla ja avaimella. Orja asetetaan istumaan maahan, kun ylin kepponen on nostettu ylös, hänen jalkansa, juuri nilkkojen yläpuolelle, asetetaan puolipyöreisiin ympyröihin ja sulkevat sen uudelleen ja lukitsevat hänet, hän pidetään turvassa ja nopeasti. Hyvin usein niska nilkan sijasta on suljettu. Tällä tavalla niitä pidetään vatkauksen aikana.

Warner, Will ja Major, Tannerin kertomuksen mukaan, varastivat melonia, rikkovat sapatteja, eivätkä hyväksyneet tällaista jumalattomuutta ja pitivät velvollisuutensa laittaa ne varastoon. Ojentaen minulle avaimen hän itse, Myers, emäntä Tanner ja lapset astuivat vaunuun ja ajoivat pois kirkosta Cheneyvillessä. Kun he olivat poissa, pojat pyysivät minua päästämään heidät ulos. Tuli ikävä nähdä heitä istumassa kuumalla maalla ja muistin omat kärsimykseni auringossa. Kun he lupasivat palata varastoon milloin tahansa, niin heidän vaadittiin tekemään niin, suostuin vapauttamaan ne. Kiitollinen heidän osoittamastaan ​​lempeydestä, ja jotta he voisivat jossain määrin maksaa sen takaisin, he voisivat tietysti tehdä vähemmän kuin ohjata minut melonilaastarille. Vähän ennen Tannerin paluuta he olivat jälleen osakkeissa.

Noin kolmen neljäsosan aikana useat orjat huusivat ja tekivät merkkejä minun juosta. Tällä hetkellä katselin bayoua ja näin Tibeatsin ja kaksi muuta hevosen selässä, jotka tulivat nopeasti kävelemään, jota seurasi joukko koiria. Olin nuorena harjoittanut selkeitä puroja, jotka virtaavat kotiseudun kautta, kunnes minusta oli tullut uimari ja tunsin oloni kotoisaksi vetisessä elementissä.

Seisoin aidan päällä, kunnes koirat olivat saavuttaneet puuvillapuristimen. Hetken kuluttua heidän pitkät, raivokkaat huutonsa ilmoittivat olevansa radallani. Hyppäsin alas asemastani ja juoksin kohti suota. Pelko antoi minulle voimaa, ja tein sen äärimmäisen. Kuulin muutaman hetken välein koirien huutoja. He olivat ottamassa minua vastaan. Jokainen huuto oli yhä lähempänä. Joka hetki, kun odotin niiden laskeutuvan selkäänni - odotettiin tuntevan pitkät hampaat vajoamassa lihaani. Heitä oli niin paljon, tiesin, että he repivät minut palasiksi, että he huolestuttavat minua heti kuolemaan. Hengähdin henkeä - huohotin puoliksi lausuttua, tukehtavaa rukousta Kaikkivaltiaalle pelastaakseni minut - antaakseni minulle voimaa päästä johonkin leveään, syvään lahdelle, jossa voisin heittää heidät radalta tai vajota sen veteen. Tällä hetkellä saavutin paksun palmetto -pohjan. Kun pakenin niiden läpi, he tekivät kovaa kahinaa, ei kuitenkaan tarpeeksi kovaa vaimentamaan koirien ääniä.

Jatkaessani kurssiani etelään, niin kuin voin arvioida, tulin pitkästi kastelemaan kengän yli. Koirat eivät tuolloin voineet olla viisi sauvaa takanani. Kuulin heidän kaatuvan ja syöksyvän palmettojen läpi, heidän kovista, innokkaista huutoistaan, jotka saivat koko suon äänekkäästi äänestä. Toivo heräsi hieman, kun saavuin veteen. Jos se olisi vain syvempää, he saattavat menettää tuoksun ja siten hämmentyneenä antaa minulle mahdollisuuden kiertää niitä. Onneksi se kasvoi syvemmälle sitä kauemmas, jota jatkoin - nyt nilkkojeni yli - nyt puolivälissä polviani - nyt vajoamassa hetkeksi vyötäröni ja sitten nousemassa tällä hetkellä matalammille paikoille. Koirat eivät olleet voittaneet minua sen jälkeen kun löin vettä. Ilmeisesti he olivat hämmentyneitä. Nyt heidän raju intonaationsa kasvoivat yhä kauemmaksi ja vakuuttivat minulle, että jätän heidät. Lopulta pysähdyin kuuntelemaan, mutta pitkä ulvonta huusi jälleen ilmassa ja kertoi minulle, etten ollut vielä turvassa. Suolta suolle, jonne olin astunut, he pystyivät silti pysymään radalla, vaikka vesi esti niitä. Lopulta, suureksi ilokseni, tulin leveälle lahdelle, ja uppominen sisään oli pian pysäyttänyt sen hitaan virtauksen toiselle puolelle. Siellä koirat olisivat varmasti hämmentyneitä - virta, joka kantoi virtaa pitkin kaikki jäljet ​​tuosta lievästä, salaperäisestä tuoksusta, jonka ansiosta nopeasti haiseva koira voi seurata pakenevan jälkeä.

Tämän lahden ylittämisen jälkeen vesi muuttui niin syväksi, etten voinut juosta. Olin nyt siinä, mitä myöhemmin opin, "Suurena Pacoudrien suolla". Se oli täynnä valtavia puita - sycamorea, kumia, puuvillapuuta ja sypressiä, ja se ulottuu, minulle ilmoitettuina, Calcasieu -joen rannalle. Kolmekymmentä tai neljäkymmentä kilometriä se on ilman asukkaita, paitsi villieläimet - karhu, villikissa, tiikeri ja suuret limaiset matelijat, jotka ryömivät sen läpi kaikkialla. Nämä matelijat ympäröivät minua jo kauan ennen kuin saavuin bayouun, siitä hetkestä lähtien kun osuin veteen ja nousin suosta palatessani. Näin satoja mokkasiinikäärmeitä. Jokainen hirsi ja suo - jokainen kaatuneen puun runko, jonka yli minun oli pakko astua tai kiivetä, oli elossa heidän kanssaan. He ryömivät pois lähestymistavastani, mutta joskus kiireessäni melkein laitoin käteni tai jalkani heidän päälleen. Ne ovat myrkyllisiä käärmeitä - heidän puremansa on kohtalokkaampi kuin kalkkarokäärmeen. Lisäksi olin kadottanut yhden kengän, jonka pohja oli kokonaan irronnut, jättäen ylemmän vain roikkumaan nilkkaani.

Näin myös monia alligaattoreita, suuria ja pieniä, makaamassa vedessä tai tulvapalan päällä. Ääni, jonka tein, yleensä järkytti heitä, kun he muuttivat pois ja syöksyivät syvimpiin paikkoihin. Joskus kuitenkin törmäsin suoraan hirviöön ennen sen havaitsemista. Tällaisissa tapauksissa alkaisin takaisin, juoksin lyhyen matkan ja vältin heidät tällä tavalla. Suoraan eteenpäin he juoksevat lyhyen matkan nopeasti, mutta heillä ei ole kääntymisvoimaa. Kierroksessa ei ole vaikeuksia kiertää niitä.

Noin kahden aikaan iltapäivällä kuulin viimeisen koiran. Luultavasti he eivät ylittäneet bayoua. Märkä ja väsynyt, mutta välittömän vaaran tunteesta vapautettu, jatkoin matkaani, mutta olin varovaisempi ja peloissani käärmeitä ja alligaattoreita kohtaan kuin olin aikaisemmin lentänyt. Nyt, ennen kuin astun mutaiseen uima -altaaseen, lyön vettä keppillä. Jos vedet liikkuisivat, kiertäisin sen ympäri, jos ei, uskaltaisin läpi.

Lopulta aurinko laski, ja vähitellen yön takavaippa peitti suuren suon pimeyteen. Silti ryntäilin eteenpäin peläten joka hetki, että minun pitäisi tuntea mokasiinin kauhea pistely tai murskata jonkun häiriintyneen alligaattorin leuat. Heidän pelkonsa oli nyt melkein yhtä suuri kuin takaa -ajavien koirien pelko. Kuu nousi jonkin ajan kuluttua, sen lievä valo hiipii levinneiden oksien läpi, täynnä pitkää, riippuvaista sammalta. Matkustin eteenpäin puolenyön jälkeen toivoen koko ajan, että tulen pian joutumaan vähemmän autioksi ja vaaralliseksi alueeksi. Mutta vesi syveni ja kävely vaikeutui kuin koskaan. Huomasin, että olisi mahdotonta mennä paljon pidemmälle, enkä tiennyt, mihin käsiin joutuisin, jos onnistuisin saavuttamaan ihmisasunnon. Jos valkoista miestä ei ole varustettu passilla, hän voi vapaasti pidättää minut ja asettaa minut vankilaan, kunnes isäntäni tulee "todistaa omaisuus, maksaa syytteet ja viedä minut pois". Olin harhaluulo, ja jos olisi niin onnetonta tavata Louisianaan kuuluva lainkuuliainen kansalainen, hän katsoisi velvollisuudekseen naapuriaan kohtaan ehkä laittaa minut heti puntaan. Oikeastaan ​​oli vaikea päättää, kumpaa minulla oli eniten syytä pelätä - koiria, alligaattoreita tai miehiä!

Keskiyön jälkeen pysähdyin kuitenkin. Mielikuvitus ei voi kuvata kohtauksen synkkyyttä. Suolla oli resonanssia lukemattomien ankkojen huudon kanssa! Maan perustamisesta lähtien on todennäköistä, että ihmisen askel ei ollut tähän mennessä koskaan tunkeutunut suon syvennyksiin. Se ei ollut nyt hiljainen - hiljainen siinä määrin, että se teki sitä ahdistavaksi - kuten silloin, kun aurinko paistoi taivaissa. Keskiyön tunkeutumiseni oli herättänyt höyhenpeitteiset heimot, jotka näyttivät keräävän nurmea satojatuhansia, ja heidän hurmaavat kurkunsa kaatoivat niin paljon ääniä - oli niin siipien lepatus - niin surkeita syöksyjä vedessä kaikkialla ympärilläni - että minä oli järkyttynyt ja järkyttynyt. Kaikki ilman linnut ja kaikki maan hiipivät asiat näyttivät kokoontuvan yhteen kyseiseen paikkaan täyttääkseen sen huudolla ja hämmennyksellä. Ei ihmisten asunnot - eivät yksin tungosta kaupungit, ovat elämän näkyjä ja ääniä. Maan villeimmät paikat ovat niitä täynnä. Jopa tuon surullisen suon sydämessä Jumala oli tarjonnut turvapaikan ja asuinpaikan miljoonille eläville olennoille.

Kuu oli nyt noussut puiden yläpuolelle, kun päädyin uuteen projektiin. Tähän mennessä olin pyrkinyt matkustamaan mahdollisimman lähelle etelää. Käännyin eteenpäin ja jatkoin luoteissuunnassa tavoitteenani oli iskeä Pine Woodsiin mestari Fordin lähistöllä. Ollessani hänen suojeluksensa varjossa tunsin olevani suhteellisen turvassa.

Vaatteeni olivat rappeutuneita, käteni, kasvoni ja vartaloni peittyvät naarmuilta, jotka olivat peräisin kaatuneiden puiden terävistä solmuista ja kiipeämisestä harja- ja tulvapuiden yli. Paljain jalkani oli täynnä piikkejä. Olin täynnä mutaa ja mutaa, ja kuivaa vettä, joka oli kerääntynyt kuolleen veden pinnalle ja johon olin upotettu niskaan monta kertaa päivällä ja yöllä. Tunti toisensa jälkeen, ja vaikka ne olisivatkin väsyttäviä, jatkoin maastoa pitkin luoteiskurssiani. Vesi alkoi kasvaa syvemmälle ja maa kiinteämmäksi jalkojeni alle. Vihdoin saavuin Pacoudrieen, samaan leveään bayouun, johon olin uinut "ulospäin sidottuna". Uin sen uudelleen, ja pian ajatuksen jälkeen kuulin kukonlaulua, mutta ääni oli heikko, ja se saattoi olla pilkkaus korvasta. Vesi väistyi etenevistä jalanjäljistäni - nyt olin jättänyt suot taakseni - nyt - nyt olin kuivalla maalla, joka vähitellen nousi tasangolle, ja tiesin olevani jossain "suuressa mäntymetsässä".

Edwin Epps oli ollut nuorempina vuosina kuljettaja ja valvoja, mutta tällä hetkellä hänellä oli istutus Bayou Huff Powerissa, kahden ja puolen mailin päässä Holmesvillesta, kahdeksantoista Marksvillesta ja kaksitoista Cheneyvillessä. Hänen pääliiketoimintansa oli puuvillan kasvatus, ja siltä osin kuin jotkut saattavat lukea tämän kirjan, jotka eivät ole koskaan nähneet puuvillakenttää, kuvaus sen kulttuurista ei välttämättä ole paikallaan.

Maaperä valmistetaan heittämällä vuoteet tai harjanteet, auran kanssa - taaksepäin, sitä kutsutaan. Aurauksessa käytetään härkiä ja muuleja, jälkimmäisiä lähes yksinomaan. Naiset yhtä usein kuin miehet tekevät tätä työtä, ruokkivat, curryilevat ja huolehtivat tiimeistään ja tekevät kaikin tavoin kenttää ja vakaata työtä aivan kuten pohjoisen aurapojat.

Sängyt tai harjanteet ovat kuusi jalkaa leveitä, eli vesiraosta vesirakoon. Yhden muulin vetämä aura ajetaan sitten harjanteen yläosaa tai sängyn keskikohtaa pitkin, jolloin tehdään pora, johon tyttö yleensä pudottaa siemenen, jota hän kantaa pussissa, joka on ripustettu kaulaansa. Hänen takanaan on muuli ja äes, jotka peittävät siemenet, niin että kaksi muulia, kolme orjaa, aura ja äes, työskentelevät puuvillan rivin istuttamisessa. Tämä tehdään maaliskuussa ja huhtikuussa. Maissi istutetaan helmikuussa. Kun ei ole kylmiä sateita, puuvilla ilmestyy yleensä viikossa. Kahdeksan tai kymmenen päivän kuluttua ensimmäinen kuokkaaminen aloitetaan. Tämä suoritetaan osittain myös auran ja muulin avulla. Aura kulkee mahdollisimman läheltä puuvillaa molemmilta puolilta ja heittää vaon siitä. Orjat seuraavat kuoppiaan leikkaamalla ruohoa ja puuvillaa jättäen kukkulat kahden ja puolen metrin etäisyydelle toisistaan. Tätä kutsutaan kaapimispuuvillaksi. Kahden viikon kuluttua alkaa toinen kuorinta. Tällä kertaa vako heitetään puuvillaa kohti. Vain yksi varsi, suurin, on nyt jätetty seisomaan jokaiseen mäkeen. Toisen kahden viikon aikana se kaivetaan kolmatta kertaa heittämällä vako puuvillaa kohti samalla tavalla kuin ennen ja tappamalla koko ruoho rivien välissä. Noin heinäkuun ensimmäisenä päivänä, kun se on jalka korkealla tai sen ympärillä, se heitetään neljännen ja viimeisen kerran. Nyt koko rivien välinen tila on kynnetty, ja keskelle jää syvän veden vako. Kaikkien näiden kuonojen aikana valvoja tai kuljettaja seuraa orjia hevosen selässä ruoskalla, kuten on kuvattu. Nopein hoer ottaa johdon. Hän on yleensä noin sauva ennen tovereitaan. Jos joku heistä ohittaa hänet, hän on ruoskittu. Jos joku jää jälkeen tai jää hetkeksi käyttämättömäksi, häntä ruoskitaan. Itse asiassa ripset lentävät aamusta iltaan, koko päivän. Kuokkakausi jatkuu näin ollen huhtikuusta heinäkuuhun, ja kenttä ei ole päättynyt ennemmin kuin kerran, kuin se aloitetaan uudelleen.

Elokuun loppupuolella alkaa puuvillan poimintakausi. Korit viedään kentälle ja asetetaan rivien alkuun.

Kun uusi käsi, joka ei ole tottunut liiketoimintaan, lähetetään ensimmäistä kertaa kenttään, häntä lyödään älykkäästi ja hänet valitaan niin nopeasti kuin mahdollista. Jos se jää vajaaksi, sitä pidetään todisteena siitä, että hän on ollut myöhässä, ja suurempi tai pienempi määrä ripsiä on rangaistus.

Normaali työpäivä on kaksisataa kiloa. Orja, joka on tottunut poimimaan, rangaistaan, jos hän tuo sitä vähemmän. Heidän välillä on suuri ero tällaisen työn suhteen. Joillakin heistä näyttää olevan luontaista taitoa tai nopeutta, jonka ansiosta he voivat valita suuren julkkiksen ja molemmin käsin, kun taas toiset, riippumatta käytännöstä tai toimialasta, eivät kykene saavuttamaan tavanomaista tasoa. Tällaiset kädet otetaan puuvillakentältä ja käytetään muussa liiketoiminnassa. Patsey, josta minulla on enemmän sanottavaa, tunnettiin Bayou Boeufin merkittävimpänä puuvillanpoimijana. Hän valitsi molemmin käsin ja yllättävän nopeasti, että viisisataa kiloa päivässä ei ollut hänelle epätavallista.

Jokaisella on tehtävä, joten hänen poimintakykyjensä mukaan kukaan ei kuitenkaan voi olla alle kaksisataa painoa. Minä, joka olen aina ollut taitava tässä työssä, olisin tyydyttänyt mestarini tuomalla jälkimmäisen määrän, kun taas toisaalta Patsey olisi varmasti lyöty, jos hän ei olisi tuottanut kaksi kertaa enemmän.

Puuvilla kasvaa viidestä seitsemään jalkaan korkeaksi, jokaisessa varressa on paljon oksia, joka ampuu joka suuntaan ja lyö toisiaan vesiraon yläpuolella.

Harvat nähtävyydet ovat miellyttävämpiä silmille kuin leveä puuvillakenttä kukinnan aikana.Se näyttää puhtaalta, kuin tahraton valokeila, uutta lunta.

Joskus orja poimii rivin toisen puolen ja takaisin toisen päälle, mutta tavallisesti on yksi kummallakin puolella, joka kerää kaiken kukkaneen, jättäen avaamattomat kiehumiset seuraavalle keräykselle. Kun säkki on täytetty, se tyhjennetään koriin ja tallataan alas. On oltava erittäin varovainen ensimmäisellä kerralla kulkiessa kentän läpi, jotta oksat eivät katkea varsista. Puuvilla ei kukki murtuneella oksalla. Epps ei koskaan jättänyt ankaraa rangaistusta onnettomalle palvelijalle, joka joko huolimattomasti tai väistämättä oli syyllinen tässä suhteessa.


Salomon Northupin tarina

SARATOGA JOUSET NY - Omaelämäkerran (ja myöhemmin samannimisen Oscar -palkitun elokuvan aihe) kirjoittaja, Kaksitoista vuotta orja, Solomon Northup syntyi Minervassa vuonna 1808 ja asui myöhemmin Saratogassa vapaana mustana miehenä vaimonsa ja perheensä kanssa. Hän työskenteli useissa Saratoga -hotelleissa, kuten Grand Union -hotellissa, esiintyjänä ja viulistina.

Vuonna 1841 Northup käveli Saratogan kaduilla eräänä päivänä etsiessään työtä, kun kaksi valkoista miestä lähestyi häntä tarjoten hänelle mahdollisuuden soittaa viuluaan NYC: ssä. Hän hyväksyi, epäilemättä, että näillä miehillä oli pahoja aikomuksia. New Yorkin matkan jälkeen Northup suostui jatkamaan matkaansa heidän kanssaan Washington D.C. Pääkaupungissa orjuus oli tuolloin vielä laillista, mikä tarkoittaa, että Northupin vapaus saattaisi helposti kyseenalaistua.

Northupin omaelämäkerrassa hän kuvailee, kuinka miehet, joihin hän oli alun perin luottanut, huumaavat hänet, sieppaavat hänet ja pitävät orja -aitauksessa Washington DC: ssä ilman ilmaisia ​​papereitaan, Northupia pidettiin pakenevana orjana. Hänet hakattiin ja myytiin orjuuteen Louisianassa, missä hän pysyisi 12 vuotta ennen pelastusta.

Kanadalaisen miehen ja Northupin vaimon (saamalla tukea Saratogan, naapuriyhteisöjen ja Louisianan asukkailta) johdolla Northupin vapaus voitettiin lopulta oikeudessa, ja hän palasi kotiin. Northup yritti saattaa vangitsijansa oikeuden eteen, mutta heitä ei koskaan nostettu syytteeseen, osittain siksi, että laki määräsi tuolloin, että Northup ei voinut todistaa valkoista miestä vastaan ​​oikeudessa.

Hänen muistelmansa, Kaksitoista vuotta orja, julkaistiin vuonna 1853 ja on edelleen painettuna ja laajalti suosittu. Kirja mukautettiin äskettäin samannimiseen Oscar -palkittuun elokuvaan, ja siinä näytteli joitakin vuosikymmenen parhaista näyttelijöistä, kuten Chiwetel Ejiofor, Brad Pitt ja Lupita Nyong'o, joka voitti Oscarin roolistaan ​​nuorena orjana ja ystävänä. Salomo, Patsey.

Kohtalokas keskustelu Northupin ja kahden miehen välillä sanotaan tapahtuneen Broadwayn ja Congress Streetin kulmassa täällä Saratoga Springsissä talvipäivänä vuonna 1841. Nykyään on olemassa historiallinen kyltti Northupin muistoksi juuri siellä missä hän oli siepattu. Siinä lukee: SALOMON NORTHUP: Syntynyt 1808 vapaa mies, houkuteltu Saratogasta, siepattu ja myyty orjuuteen, 1841 Pelastettu, 1853. Kirjoittaja, "Twelve Years A Slave".

Saratoga Springs juhlii myös Salomon Northupin päivää. Saratogan syntyperäisen Renee Mooren vuonna 1999 perustaman "Solomon Northup Day - A Celebration of Freedom" -juhlaa vietetään nyt vuosittain joka kolmas heinäkuun lauantai (Northupin syntymäkuukausi). Päivä muistaa ihmishengen voiton, ja se isännöi tapahtumia Skidmore Collegessa ja koko Saratogassa.


Salomo Northup

Solomon Northup oli ilmainen musta joka siepattiin ja myytiin orjuuteen. Annan hänen kertoa osia tarinasta muistelmastaan, joka julkaistiin vuonna 1853. Vaikka kieli – hänen tai toimittajansa ’s – on tylsä, se oli aikojen kirjoitustyyli. Pyydän anteeksi cobbling -lainauksiani, jotka eivät välttämättä ole peräkkäin, koska en halua keskeyttää tarinan kulkua.

Salomo syntyi vuonna 1808 Minervassa, New Yorkissa. Hänen isänsä oli ollut orja, mutta hän oli vapautunut isäntänsä kuoleman jälkeen. Poikana Solomon työskenteli isänsä maatilalla ja vietti vapaa -aikaa lukemalla ja oppimalla soittamaan viulua.

Vuonna 1829 hän meni naimisiin Anne Hamptonin kanssa. Salomo työskenteli kirvesmiehenä ja soitti viulua tansseissa ja juhlissa. Hänen vaimonsa työskenteli usein kokkina, ja he elivät hyvää elämää yhdessä.

Keväällä 1832 he päättivät ottaa palan omaisuutta ja viljellä sitä. He aloittivat tämän hankkeen yhdellä härän ikeellä, yhdellä sialla ja yhdellä lehmällä. Sinä vuonna istutin 25 hehtaaria maissia, kylvin suuria kaurapelloja ja aloitin viljelyn niin laajassa mittakaavassa kuin mahdollisuuteni sallivat. Anne oli ahkera kotiasioissa, kun taas minä ponnistelin ahkerasti kentällä. ”

Anne “ tuli tunnetuksi kokkana. Oikeusviikoilla ja julkisissa tilaisuuksissa hän työskenteli korkealla palkalla Sherrill ’s Coffee Housen keittiössä. Palasimme aina kotiin rahat taskuissamme, joten vilahtelun, ruoanlaiton ja viljelyn parissa huomasimme pian olevan runsauden hallussa. ”

Maaliskuussa 1834 he muuttivat Saratoga Springsiin, missä Salomo ajoi hakata kahden vuoden ajan.

Tämän ajan jälkeen olin yleensä töissä vierailukauden aikana, samoin kuin Anne, Yhdysvaltain hotellissa. Talvella luotin viuluuni.

Asuin edelleen Saratogassa kevääseen 1841 saakka. Mahtavia odotuksia, jotka seitsemän vuotta sitten olivat vietelleet meidät Hudsonin itäpuolella sijaitsevasta hiljaisesta maalaistalosta, ei ollut toteutunut. Vaikka olimme aina mukavissa olosuhteissa, emme olleet menestyneet.

Tällä hetkellä olimme kolmen lapsen vanhemmat: Elizabeth, Margaret ja Alonzo. He täyttivät talomme ilolla. Heidän nuoret äänensä olivat musiikkia korvissamme. Heidän läsnäolonsa oli iloni, ja puristin heidät rinnalleni niin lämpimällä ja hellällä rakkaudella, kuin heidän sameat nahansa olisivat olleet valkoisia kuin lumi.

Salomon tarina kosketti sydäntäni, mutta en voi uskoa, että isä viittaisi lapsiinsa tällä tavalla, koska heillä olisi “pilvinen iho, ja että hän rakasti heitä ikään kuin he olisivat valkoisia. Tämä häiritsee minua, mutta jälleen kerran, ehkä se on ajan merkki. Oliko köyhä Salomo niin aivopesty, että hän todella muodosti nämä ajatukset omasta tahdostaan?

Vai onko toimittaja kirjoittanut nämä sanat? Toimittajan nimi oli David Wilson. En voinut löytää mitään tietoa tästä miehestä, mutta Editorin esipuheessa kirja Salomon elämästä, Kaksitoista vuotta orja, toimittaja toteaa:

Hänen käsityksensä mukaan puolueettomasti, ennakkoluulojen tai ennakkoluulojen perusteella, toimittajan ainoa tarkoitus on ollut kertoa uskollinen historia Salomon Northupin elämästä, sellaisena kuin hän sai sen huuliltaan. Tämän tavoitteen saavuttamisessa hän luottaa onnistuneeseen, huolimatta lukuisista tyyli- ja ilmaisuvirheistä.

Kirjan ensimmäisen luvun viimeisessä kappaleessa sanotaan: “Tänään elämäni historia ei esitä mitään epätavallista – ei muuta kuin hämärän värisen miehen yhteisiä toiveita ja rakkauksia ja työtä, mikä tekee hänen nöyrästä edistymisestään maailma. ”

Maaliskuussa 1841 Salomo oli

kävelen Saratoga Springsin kylässä ja mietin itselleni, mistä voisin saada nykyisen työpaikan, kunnes kiireinen kausi tulee. Anne oli tavanomaisen tavan mukaan siirtynyt Sandy Hillille, noin 20 mailin päähän, ottamaan hoitaakseen Sherrill ’s Coffee Housen kulinaarisen osaston tuomioistuimen istunnon aikana. Elizabeth [hänen tyttärensä] oli mielestäni mukana. Margaret ja Alonzo [heidän kaksi muuta lastaan] olivat tätinsä kanssa Saratogassa.

Salomo tapasin kaksi valkoista miestä, Merrill Brown ja Abram Hamilton, jotka väittivät työskentelevänsä kiertävässä sirkuksessa ja olivat matkalla liittymään takaisin Washingtoniin. Matkan aikana he järjestivät näyttelyitä houkutellakseen väkijoukkoja sirkukseen.

Kun he oppivat, että Salomo soitti viulua,

he huomauttivat löytäneensä paljon vaikeuksia hankkia musiikkia viihdetarkoituksiinsa ja että jos olisin mukana heidän kanssaan New Yorkiin asti, he antaisivat minulle yhden dollarin jokaisesta päivän palvelusta ja kolme dollaria jokaista yötä kohden soitti heidän esityksissään, sen lisäksi, että se riitti maksamaan New Yorkista Saratogaan paluuni kulut.

Tarvittaessa rahaa perheelleen, Salomo hyväksyi heti. Uskoen, että hän olisi poissa vain päivän tai kaksi, hän ei kertonut perheelleen lähtevänsä.

Kun he saapuivat New Yorkiin,

Luulin, että matkani oli lopussa ja odotin vähintään päivän tai kahden päästä palaavan ystävieni ja perheeni luo Saratogaan. Brown ja Hamilton alkoivat kuitenkin saada minut jatkamaan heidän kanssaan Washingtoniin. He väittivät, että heti saapuessaan, nyt kun kesäkausi lähestyi, sirkus lähti kohti pohjoista. He lupasivat minulle tilanteen ja korkeat palkat, jos lähtisin heidän kanssaan ja#8230 päädyin lopulta hyväksymään tarjouksen.

Vaikka Salomo oli vapaa musta mies New Yorkin osavaltiossa, orjuus oli edelleen laillista Columbian piirikunnassa. Orjavaltioiden kautta kulkevien vapaiden mustien oli kuljettava mukanaan papereita, jotka osoittivat olevansa vapaita, tai heitä saattoi syyttää syrjäytyneestä orjasta. Hänen toverinsa vakuuttivat Salomon menemään oikeuteen ja saamaan paperit, jotka osoittavat hänen vapaan asemansa. He saapuivat Washingtoniin heti presidentti William Henry Harrisonin kuoltua. Brown ja Hamilton halusivat osoittaa kunnioituksensa osallistumalla hautajaiskulkueeseen seuraavana päivänä, joten Salomo lähti mukaan. Kolme miestä vietti loppupäivän salongissa.

He kaatoivat lasin ja ojensivat sen minulle. Illalla aloin kokea kaikkein epämiellyttäviä tuntemuksia. Tunsin olevani erittäin sairas. Brown ja Hamilton neuvoivat minua jäämään eläkkeelle. Lyhyessä ajassa tuli jano. Huuleni olivat kuivuneet. Löysin vihdoin tien kellarissa olevaan keittiöön, jossa join kaksi lasillista vettä …, mutta kun saavuin huoneeseeni, sama palava juomahalu oli palannut.

Tunnin tai pidempään olin tietoinen siitä, että joku tuli huoneeseeni. Olivatko Brown ja Hamilton heidän joukossaan, on vain arvailua. Muistan vain, että minulle kerrottiin, että on välttämätöntä mennä lääkäriin ja hankkia lääkkeitä. Siitä hetkestä lähtien olin järjetön.

Kun Salomo lopulta heräsi, hän huomasi olevansa yksin pimeydessä.

Olin käsiraudoissa. Nilkkieni ympärillä oli myös pari painavaa kahvaa. Ketjun toinen pää kiinnitettiin lattiassa olevaan suureen renkaaseen. Missä olin? Missä Brown ja Hamilton olivat? Minulta ei ollut vain ryöstetty vapautta, vaan myös rahat ja ilmaiset paperit olivat kadonneet! Sitten ajatus alkoi murtautua mieleeni, että minut oli siepattu. Mutta se oli mielestäni uskomatonta.

Solin ulkopuolella, jossa Salomoa pidettiin

pieni käytävä, joka johti portaita pitkin pihalle, jota ympäröi kymmenen tai kaksitoista metriä korkea tiiliseinä. Se oli kuin maanviljelijän aitaus useimmissa suhteissa, paitsi että se oli rakennettu niin, että ulkomaailma ei voinut koskaan nähdä siellä karjattuja ihmiskarjoja.

Rakennus, johon piha kiinnitettiin, oli kaksikerroksinen, ja se oli yhdellä Washingtonin julkisista kaduista. Sen ulkopuoli esitti vain hiljaisen yksityisen asuinpaikan. Näköpiirissä tästä samasta talosta, katsellen alas sen hallitsevasta korkeudesta, oli Capitol.

Solomon sai pian tietää, että häntä pidettiin orja -aitauksessa, jonka omisti James Burch -niminen mies, joka ilmoitti Salomolle, että hänen oli määrä olettaa Georgiasta karkenevan orjan henkilöllisyys. Kun Salomo vaati yhä uudestaan, että hän oli vapaa, Burch määräsi melon ja kissa-o-yhdeksänhäntäiset tuomaan sisään. Mela oli pala lehtipuuta, 18 ″ tai 19 ″. Kissa oli suuri köysi, joka koostui monista säikeistä, ja säikeet purettiin, ja solmu sidottu kunkin päähän.

luopunut karkeasti vaatteistani. Jalkani olivat edelleen kiinni lattiassa. Burch ’: n avustaja, joka piirsi minut penkille, kasvot alaspäin, asetti raskaan jalkansa ranteiden välisten kahleiden päälle ja piti niitä tuskallisesti lattialla. Melon kanssa Burch alkoi hakata minua.

Hän pysähtyi ja kysyi, väitinkö vielä, että olen vapaa mies. Vahvistin sitä, ja sitten iskut uusittiin. Kun hän oli väsynyt, hän pysähtyi ja toisti saman kysymyksen ja sai saman vastauksen ja jatkoi julmaa työtä. Silti en antaisi periksi. Kaikki hänen raa'at iskunsa eivät voineet pakottaa huuliltani sitä valhetta, että olin orja. Lopulta mela hajosi. Hän tarttui köysiin. Tämä oli paljon tuskallisempaa kuin toinen.

Lopulta vaikenin hänen toistuvista kysymyksistään. En antaisi mitään vastausta. Lopulta hänen avustajansa sanoi, että oli turhaa lyödä minua enää ja#8212, että olisin tarpeeksi kipeä. Tämän jälkeen Burch kieltäytyi sanomasta, että jos uskallan koskaan sanoa uudelleen, että minulla on oikeus vapauteeni, äsken saamani tuomio ei ollut mitään verrattuna seuraavaan. Jäin pimeyteen kuten ennenkin.

Sitten Salomon lähetettiin höyrylaivalla etelään New Orleansiin, toiselle Burch ’s -kumppanin Theophilius Freemanin käyttämälle orja -kynälle. Salomo myytiin 1000 dollarilla hurskaalle baptistille nimeltä William Ford, joka toi Salomonin Marksvillen alueelle Louisianaan.

Ford oli ystävällinen orjilleen. Salomo työskenteli ahkerasti puuseppänä kunnioittaakseen omistajaaan, mutta hän pelkäsi liian paljastaa todellisen henkilöllisyytensä Fordille. Talvella 1842 Salomo myytiin John Tibeatsille, joka oli paha mestari. Salomo taisteli Tibeatsia vastaan ​​yrittäessään ruoskia häntä: orjarikoksesta, josta rangaistiin kuolemalla. Ford rukoili ja pakotti Tibeatsin myymään Salomonin toiselle omistajalle.

Lopulta Salomonista tuli Edwin Eppsin omaisuus, joka omisti puuvillaistutuksen, jossa orjat työskentelivät yli 360 päivää vuodessa ja joita voitiin lyödä lepäämään.

Elokuun loppupuolella alkaa puuvillan poimintakausi. Jokaiselle orjalle annetaan säkki. Siihen kiinnitetään hihna, joka menee kaulan yli pitäen säkin rinnan suun korkealla, kun taas pohja melkein saavuttaa maan. Jokaisessa on myös suuri kori, johon mahtuu noin kaksi tynnyriä. Tämä on puuvillaa, kun säkki on täynnä.

Orja poimii rivin toisen puolen ja takaisin toisen päälle kerääen kaiken kukkaneen, jättäen avaamattomat säkit seuraavalle keräilylle. Kun säkki on täytetty, se tyhjennetään koriin ja tallataan alas. Normaali työpäivä on#kaksisataa kiloa. Orja, joka on tottunut poimimaan, rangaistaan, jos hän tuo sitä vähemmän.

Kädet vaaditaan puuvillakenttään heti aamulla, kun on vaaleaa, ja lukuun ottamatta kymmenen tai viisitoista minuuttia, joka annetaan heille keskipäivällä nielemään kylmän pekoninsa, he eivät saa ole hetki käyttämättömänä, kunnes on liian pimeää nähdä, ja kun kuu on täysi, he usein työstävät keskiyöhön asti.

Vuonna 1845 toukat lähes tuhosivat puuvillasadon koko alueella. Tekemistä ei ollut juurikaan, joten orjat olivat välttämättä käyttämättömiä puolet ajasta. Kuultiin huhu, että palkat olivat korkeat, ja työntekijöitä, joilla oli suuri kysyntä sokeriviljelmillä St.Mary ’s -kirkossa.

Viljelijät saivat tämän älykkyyden perusteella joukon orjia, jotka lähetettiin St. Syyskuussa kerättiin sata neljäkymmentäseitsemän, minä joukossa. Näistä noin puolet oli naisia.

Louisianassa on tapana, kuten oletan muissa orjavaltioissa, sallia orjan pitää itsellään kaikki korvaukset, joita hän voi saada sunnuntaisin suoritetuista palveluista. Vain tällä tavalla he pystyvät tarjoamaan itselleen kaiken ylellisyyden tai mukavuuden. Pysyin St.Mary ’sissa tammikuun ensimmäiseen päivään asti, jona aikana sunnuntairahat olivat kymmenen dollaria.

Tapasin muita onnea, josta olin velkaa viululleni, jatkuvaan kumppaniini. Siellä kokoontui suuri valkoisten juhla, ja minua palkattiin pelaamaan heidän puolestaan. Kun tämä summa oli hallussa, ystäväni pitivät minua miljonäärinä.

Näillä matkoilla sokeriruo'on maassa Salomo “ oli tarpeeksi rohkea eräänä päivänä esitellä itseni höyrylaivan kapteenin edessä ja pyytää lupaa piiloutua rahdin joukkoon, ja#8221 kuultuaan, että kapteeni oli “a kotoisin pohjoisesta. En kertonut hänelle historiani yksityiskohtia, vaan ilmaisin vain kiihkeän halun paeta orjuudesta vapaaseen valtioon. Hän sääli minua, mutta sanoi, että se olisi mahdotonta. ”

Lopulta, vuoden 1852 alussa, yhdestoista orjuuden vuonna, Salomolla kävi tuuri. Mestari Epps palkkasi puusepän rakentamaan hänelle uuden kartanon. Puusepän nimi oli Bass, ja hän asui tuolloin Marksvillessä, läheisessä kaupungissa. Hän oli kotoisin Kanadasta, eikä epäröinyt ilmaista vihaansa orjuutta kohtaan.

Hän [basso] oli suuri mies, neljäkymmentä -viisikymmentä vuotta vanha, vaalea iho ja vaaleat hiukset. Hän oli poikamies, eikä hänellä ollut sukua maailmassa, kuten tiesi. Hän oli asunut Marksvillessä kolme tai neljä vuotta, ja puusepän liiketoiminnan syytteeseenpano oli varsin laaja. Hän oli liberaali erehdykseen, ja hänen monet ystävällisyytensä ja läpinäkyvä sydämen hyvyytensä tekivät hänestä suositun yhteisössä.

Mitä enemmän [Salomo] näin hänestä, sitä enemmän tulin vakuuttuneeksi siitä, että hän oli mies, johon voin luottaa. Kuitenkin edellinen epäonni oli opettanut minua olemaan erittäin varovainen. Minun tehtäväni ei ollut puhua valkoiselle miehelle paitsi silloin, kun hänelle puhuttiin.

Elokuun alussa hän [Bass] ja minä olimme yksin töissä talossa, muut puusepät lähtivät ja Epps ei ollut kentällä. Nyt oli aika, jos koskaan, käsitellä aihetta, ja päätin tehdä sen ja alistua mahdollisiin seurauksiin.

Hän [basso] vakuutti minulle vakavasti, että hän pitää jokaisen sanani, jonka hänelle puhun, syvällisen salaisuuden. Se oli pitkä tarina, kerroin hänelle, mutta jos hän näkisi minut sinä yönä, kun kaikki olivat nukkuneet, toistan sen hänelle. Noin keskiyöllä, kun kaikki oli hiljaista, hiipin varovasti mökistäni ja astuin hiljaa sisään keskeneräiseen rakennukseen ja löysin hänet odottamassa minua.

Kun olen kertonut hänelle tarinani, pyysin häntä kirjoittamaan joillekin ystävilleni pohjoisessa, tutustumaan tilanteeseeni ja pyytämään heitä toimittamaan ilmaisia ​​papereita tai ryhtymään sellaisiin toimiin, joita he pitävät sopivina vapauttamisen varmistamiseksi. Hän lupasi tehdä niin, mutta mietti tällaisen teon vaaraa havaitsemisen yhteydessä, ja teki nyt minuun vaikutuksen tiukan hiljaisuuden ja salaisuuden suuresta välttämättömyydestä.

Kun Bass meni seuraavaksi Marksvilleen, hän kirjoitti kirjeitä ihmisille, joiden nimet Salomo oli antanut.Erään hän ohjasi New Yorkin tullin perijätuomarille ajattelemalla, että Salomon saamien ilmaisten papereiden täytyy olla kirjaa matkalla Brownin ja Hamiltonin kanssa.

Tämän ajan jälkeen puhuimme harvoin tai tunnistimme toisiamme. Etäisyys epäilystä siitä, että meidän välillämme olisi ollut salainen ymmärrys, ei koskaan tullut Eppsin tai minkään muun istutetun miehen, valkoisen tai mustan, mieleen.

Neljän viikon kuluttua hän (basso) oli jälleen Marksvillessä, mutta vastausta ei tullut. Olin pahasti pettynyt, mutta silti sovitin itseni pohdintaan, että riittävä aika ei ollut vielä kulunut. Kuusi, seitsemän, kahdeksan ja kymmenen viikkoa kului kuitenkin, eikä mitään tullut.

Lopulta mestarini talo valmistui, ja tuli aika, jolloin Bassin on jätettävä minut. Lähtöä edeltävänä iltana olin täysin epätoivon vallassa. Olin tarttunut häneen, kun hukkuva mies tarttui kelluvaan sparraan. Ystäväni ja hyväntekijäni antelias sydän kosketti sääliä hätäni nähdessä. Hän yritti piristää minua ja lupasi palata päivää ennen joulua. Hän kehotti minua pitämään henkeni yllä.

Uskollisena sanalleen, päivää ennen joulua, juuri illalla-syksyllä, Bass tuli ratsastamaan pihalle.

Kuinka voit

“Aivan hyvin, melko hyvin, ja#8221 vastasi basso.

He menivät kuitenkin taloon yhdessä vasta, ennen kuin Bass oli katsonut minua merkittävästi.

Vasta seuraavana aamuna Bass astui Salomonin hyttiin ilmoittamaan hänelle, ettei kirjettä tullut.

“ Voi, kirjoita uudelleen, mestari basso, ja#8221 itkin.

“Ei käyttöä, ” Bass vastasi. Pelkään, että Marksvillen postimestari epäilee jotakin, olen tiedustellut niin usein hänen toimistossaan. Liian epävarma ja#8212 liian vaarallinen

“Sitten kaikki on ohi, ” huudahdin. “ Voi luoja, kuinka voin lopettaa päiväni täällä! ”

“Et aio lopettaa niitä tähän, ” Bass sanoi. “Minulla on käsillä yksi tai kaksi työtä, jotka voidaan suorittaa maalis- tai huhtikuuhun mennessä. Siihen mennessä minulla on huomattava määrä rahaa, ja sitten olen itse menossa Saratogaan. ”

Salomo oli erittäin iloinen ja kiitollinen ystävälleen, joka teki tämän matkan hänen puolestaan. Mutta kuten kävi ilmi, se ei olisi välttämätöntä.

Maanantaiaamuna, tammikuun 3. päivänä 1853, olimme kentällä. Se oli raaka, kylmä aamu, kuten tällä alueella on epätavallista. Keskustelumme keskeytti vaunun, joka kulki nopeasti taloa kohti. Katsoimme ylös ja näimme kaksi miestä lähestymässä meitä puuvillakentän läpi.

Bassokirjeet olivat saapuneet New Yorkiin syyskuussa. Yksi kirjeistä välitettiin Salomon vaimolle Anne, joka oli pyytänyt neuvoja lakimieheltä nimeltä Henry Northup, joka oli perheen jäsen, joka kerran omisti Salomonin isän. Henry huomasi, että New Yorkin osavaltion laki vuonna 1840 julisti, että jos vapaa musta asukas orjuutetaan laittomasti, heidät voidaan saada takaisin.

Tämän kuultuaan New Yorkin kuvernööri oli määrännyt Henry Northupin menemään Louisianaan ja tuomaan Salomon kotiin. Kaksi miestä, jotka lähestyivät Salomonia puuvillakentällä sinä aamuna, olivat Henry Northup ja paikallinen sheriffi, jos Eppsin pitäisi yrittää estää heitä ottamasta Salomonia. Hän teki, mutta se ei tehnyt hänelle hyvää. Salomo oli pian matkalla kotiin perheensä ja vapautensa luo.

Salomon historia sen jälkeen on hämärä. Hänen kerrottiin osallistuneen abolitionistiliikkeeseen ja luennoinut orjuudesta Yhdysvaltojen koillisosassa. Hänestä ei ole tiedossa tietoja vuoden 1863 jälkeen, sisällissodan keskellä, eikä hänen kuolemastaan ​​tiedetä mitään.

Tutkijat kertovat, että hän katosi vuonna 1863 ollessaan Bostonissa luennoilla. Jotkut sanovat, että hänet ovat siepanneet tai tappaneet tuntemattomat henkilöt. Toisten mielestä tällaisen tunnetun henkilön äkillinen katoaminen olisi havaittu. Ehkä hän kuoli luonnollisista syistä, mutta hän oli vain 55 -vuotias.

Hänen muistelmansa, Kaksitoista vuotta orja, julkaistiin vuonna 1853, sanoo vain:

Tarinani on lopussa. Minulla ei ole kommentoitavaa orjuudesta. Tämän kirjan lukijat voivat muodostaa oman mielipiteensä. Jos olen epäonnistunut jossakin, olen esittänyt lukijalle liian näkyvästi kuvan valoisan puolen. Toivon tästä eteenpäin, että saan elää suorassa, mutta nöyrässä elämässä ja levätä vihdoin kirkon pihalla, jossa isäni nukkuu.

Olen varma, että tulee kommentteja siitä, että kirjoitan postauksen miehestä, ja pahoittelen pitkää artikkelia, mutta Salomonin tarina kosketti sydäntäni. Ja tämän tarinan ytimessä on erittäin vahva nainen, hänen vaimonsa Anne, joka työskenteli ahkerasti, kasvatti lapsiaan ja jatkoi elämäänsä parhaalla mahdollisella tavalla Salomon poissa ollessa ja monien vuosien ajan tietämättä mitä tapahtui hänelle.


Vankeus & ndash Varhaiset vuodet

Vaikka Brown ja Merrill väittivät, että Salomo oli pakeneva orja, on epätodennäköistä, että Koivu välitti tavalla tai toisella, hän saattoi hyvinkin tietää, että Salomo oli sieppauksen uhri. Joka tapauksessa, yhdessä Salomonin ja rsquosin vanginvartijan, Ebenezer Radburnin kanssa, Koivu hakkasi onnettoman orjan estääkseen häntä sanomasta olevansa vapaa mies. Koivu väitti sitten, että Salomo oli orja Georgiasta ja piti häntä omaisuutena.

Salomon oli pakko aloittaa kiduttava matka merelle New Orleansiin, jossa orja nimeltä Robert kuoli isorokkoon. Myös Salomo ja monet muut orjat saivat taudin. Salomo suostutti englantilaisen merimiehen nimeltä John Manning lähettämään viestin lakimiehelle nimeltä Henry Northup, miehen pojalle, joka oli vapauttanut Mintuksen orjuudesta ja hän oli myös Salomon ja rsquosin lapsuuden ystävä. Vuonna 1840 New Yorkin osavaltion lainsäätäjä hyväksyi lain, joka antoi taloudellista apua siepattujen ja orjuuteen myytyjen vapaiden ihmisten elpymiseen. Vaikka Henry halusi auttaa, hänellä ei ollut aavistustakaan siitä, missä Salomo oli.

Birch & rsquos -kumppani Theophilus Freeman myi Salomonin New Orleansin orjamarkkinoilla. Nyt Salomon omisti mies nimeltä William Prince Ford, joka oli ilmeisesti ystävällinen ja välittävä mies, joka kohteli orjiaan harkiten. Salomo kirjoitti, että Fordin ympärillä olevat vaikutukset sulkivat hänet luontaiseen vääryyteen orjuusjärjestelmän pohjalla. & Rdquo

Solomon auttoi Fordia dilemmassaan siirtää puutavaraa tilalta markkinoille käyttämällä puusepäntaitojaan rakentaa kangaspuita. Ford oli kuitenkin vakavissa taloudellisissa vaikeuksissa ja joutui myymään 18 orjaansa. Vaikka 17 myytiin Compton -nimiselle miehelle, Northup ei voinut poimia puuvillaa, joten hänet myytiin kauppiaalle nimeltä John M. Tibaut. Niin vaikeaa kuin se oli siirrettävä hänen vapaudestaan ​​orjuuteen, asiat olivat menossa paljon pahemmaksi Salomolle.


Salomon Northupin kaksitoista vuotta orjana kulttuurin merkitys

Huumeena ja pahoinpidelty Solomon Northup siepattiin laittomasti kotikaupungistaan ​​Saratoga Springsistä New Yorkin osavaltiossa ja vietiin Washingtoniin vuonna 1841. Hän heräsi orja -aitauksessa, jossa hänet sadistisesti muutettiin pohjoisen mustasta vapaasta miehestä orja etelässä. Kysyttäessä hänen kohtaloaan Northup kysyi: "voisiko olla mahdollista, että olin tuhansien kilometrien päässä kotoa - että minut oli kahlittu ketjuun ja hakattu armosta - että minua jopa pakotettiin orjajoukolla, itse orjalla? 1 Yksityiskohtaisesti muuttuessaan ”chattel -omaisuudeksi” Northup muisteli, että orjakauppias ”pakottaisi meidät nostamaan päämme, kävelemään reippaasti edestakaisin, kun taas asiakkaat tuntevat kätemme ja käsivartemme ja kehomme, kääntävät meidät ja kysyvät mitä Voisimme tehdä, saada meidät avaamaan suunsa ja näyttää hampaamme, aivan kuten kuski tutkii hevosta, jonka hän aikoo vaihtaa tai ostaa. ” 2 Solomon Northup pakotettiin hyväksymään uuden löydetyn asemansa vangittuna orjana, ja hänet myytiin ”joen varrella” Louisianaan ja hän työskenteli kaksitoista vuotta työskennellessään eteläisen puuvillan ja sokerin viljelmillä.


12 vuotta orjana (2013)

Kuten elokuvassa, todellinen Salomon Northup huijataan ja myydään orjuuteen vuonna 1841, ja hän sai takaisin vapautensa vasta 3. tammikuuta 1853.

Oliko Salomon Northup naimisissa kahden lapsen kanssa?

Tutkiessaan 12 vuotta orjana Todellinen tarina, huomasimme, että Solomon Northup meni naimisiin Anne Hamptonin kanssa joulupäivänä 1828. Toisin kuin elokuvassa, heillä oli kolme lasta, ei kaksi. Heidän tyttärensä Margaret ja poika Alonzo esitetään elokuvassa, kun taas heidän toinen lapsensa Elizabeth jätettiin pois. Sieppauksen aikaan Elizabeth, Margaret ja Alonzo olivat vastaavasti 10, 8 ja 5.


Vasemmalla: Takaapäin edestä näyttelijät Kelsey Scott, Chiwetel Ejiofor, Quvenzhan & eacute Wallis ja Cameron Zeigler esittävät elokuvassa Northup -perhettä. Oikealla: Solomon Northup tapaa vaimonsa ja lapsensa uudelleen vuoden 1853 muistelmansa lopussa.

Oliko Salom Northup orjuudessa nauttinut naisesta, jonka hän havaitsi olevan sängyssä hänen kanssaan?

Ei, salama-eteenpäin-kohtaus, joka avautuu alkuvuodesta 12 vuotta orjana Elokuva on täysin fiktiivinen ja sen ovat luoneet ohjaaja Steve McQueen ja käsikirjoittaja John Ridley. "Halusin vain hieman hellyyttä ja ajatuksia siitä, että tämä nainen tavoittaa tavalla tai toisella seksuaalista paranemista, lainatakseni Marvin Gayeä. Hän hallitsee omaa kehoaan. Sitten kun hän on huipentunut, hän on palannut sinne, missä hän oli. Hän on takaisin helvettiin, ja silloin hän kääntyy ja itkee. "

Pelasiko Solomon Northup todella viulua?

Joo. Tutkimuksemme aikana 12 vuotta orjana tosi tarina, saimme tietää, että Salomo aloitti viulunsoiton nuoruutensa vapaa -aikoina sen jälkeen, kun hän oli päättänyt velvollisuutensa auttaa isäänsä maatilalla. Muistiossaan hän kutsuu viulua "nuoruuteni hallitsevaksi intohimona" ja jatkaa sanoen: "Se on myös ollut lohdutuksen lähde siitä lähtien, koska se on tuottanut iloa yksinkertaisille olennoille, joiden kanssa arpaani heitettiin, ja pettää omaani ajatuksia monien tuntien ajan kohtaloni tuskallisesta mietiskelystä. "

Ovatko kaksi miestä todella pettäneet Salomon menemään heidän kanssaan Washingtoniin?

Joo. Salomo tapasi kaksi miestä Saratoga Springsin kylässä New Yorkissa. Miehet olivat kuulleet, että Salomo oli "viulun asiantuntija". He tunnistivat itsensä käyttämällä väärennettyjä nimiä ja kertoivat hänelle olevansa osa sirkusfirmaa, joka etsii jotakuta, jolla on tarkka musiikillinen lahjakkuus. Kaksi miestä, jotka myöhemmin tunnistettiin Joseph Russelliksi ja Alexander Merrilliksi, pyysivät Salomonia seuraamaan heitä lyhyelle matkalle New Yorkiin ja osallistumaan heidän kanssaan esityksiin matkan varrella. He esittivät vain yhden esityksen harvalle yleisölle, ja se koostui Russellista ja Merrillistä, jotka suorittivat jonkin verran alkeellisia saavutuksia, kuten pallojen heittämistä, pannukakkujen paistamista hatussa, ventriloquismia ja näkymättömien sikojen vinkumisen.

Kerran New Yorkissa Russell ja Merrill kannustivat Salomonia menemään heidän kanssaan Washingtoniin, perustellessaan, että sirkus maksaisi hänelle korkeat palkat, ja koska oli kesäkausi, seurue matkusti joka tapauksessa takaisin pohjoiseen.

Oliko Salomon kidnappaajat todella huumeet?

Kuten hän kertoi omaelämäkerrassaan, todellinen Solomon Northup ei ole varma siitä, että hän oli itse asiassa huumeissa, mutta hän muistaa erilaisia ​​vihjeitä, jotka johtivat hänet tähän johtopäätökseen. Hän oli viettänyt päivän Alexander Merrillin ja Joseph Russellin kanssa pysähtyen useisiin salonkeihin Washingtonissa. He seurasivat juhlia, jotka olivat osa kenraali Harrisonin suurta hautajaiskulkuetta. Salongissa molemmat miehet palvelivat itseään, ja sitten he kaatoivat lasin ja ojensivat sen Salomolle. Kuten hän muistelmissaan toteaa, hän ei tullut päihtymään.

Myöhään iltapäivällä hän sairastui voimakkaaseen päänsärkyyn ja pahoinvointiin. Hänen sairautensa eteni, kunnes hän oli illalla järjetön. Hän ei kyennyt nukkumaan ja häntä vaivasi kova jano. Hän muistaa useiden ihmisten saapuneen huoneeseen, jossa hän oli asunut. He sanoivat hänelle, että hänen täytyi tulla heidän kanssaan lääkäriin. Pian huoneesta poistumisen ja kaduille lähtemisen jälkeen hänen muistonsa karkaa hänestä ja seuraava asia, jonka hän muistaa, on herääminen käsiraudoissa ja kahlittu Williamsin orjakynän lattialle Washingtonissa.


Vasemmalla: Solomon Northup (Chiwetel Ejiofor) herää käsiraudoissa ja kahlittu elokuvan Washington DC: n orjakynän lattialle. Oikealla: 1860 -luvun valokuva todellisesta Aleksandrian Virginia -orjakynästä.

Miksi Salomo ei kertonut kenellekään olevansa vapaa mies?

Pian sieppauksensa jälkeen Salomo yritti kertoa orjakauppiaalle James H. Birchille (kirjoitettu "Burch" kirjassa ja elokuvassa) olevansa vapaa mies. Kuten elokuvassa, hän kertoi myös Koivulle, mistä hän oli kotoisin, ja pyysi Koivua irrottamaan rautaa, joka oli kahlinnut häntä. Orjakauppias kieltäytyi ja kutsui sen sijaan toisen miehen, Ebenezer Rodburyn, auttamaan Salomoa ranteista. Tukahduttaakseen Salomonin väitteet olla vapaa mies, Koivu piiskasi häntä melalla, kunnes se rikkoutui, ja sitten kissanpennulla, mikä tuotti suuren määrän ripsiä. Salomo puhuu kiinnityksistään muistelmassaan: "Nytkin liha ryömii luieni päälle, kun muistan kohtauksen. Olin kaikki tulessa. Vaikeuksiani en voi verrata mihinkään muuhun kuin helvetin polttaviin tuskiin!" Sitomisen jälkeen Koivu kertoi Salomolle, että hän tappaa hänet, jos hän kertoo jollekin muulle olevansa vapaa mies.

Alla on kuva Koivun orjakynästä Alexandriassa, Virginiassa, noin vuonna 1865. Sitä oli käytetty Pohjois -Virginiasta Louisianaan lähetettävien orjien taloon. Rakennus on edelleen pystyssä ja siellä sijaitsevat tällä hetkellä Pohjois -Virginian kaupunkiliiton toimistot. On jälleen huomattava, että tämä ei ole DC -orjakynä, jossa Salomoa pidettiin. Salomo pidettiin Williamsin orjakynässä (alias The Yellow House), joka oli pääkaupungin tunnetuin orjakynä. Williams Slave Penn sijaitsi noin 800 Independence Avenue SW -kadulla, yhden korttelin päässä Capitolista, ja nyt se on liittovaltion ilmailulaitoksen päämaja.


Vasemmalla: Todellinen James H.

Murhaako merimies todella yhden laivan orjista?

Ei. Todellinen Salomon Northup keksi suunnitelman ottaa prika Orleans kahden muun orjan, Arthurin ja Robertin kanssa. Toisin kuin elokuvassa, Robert ei kuitenkaan kuollut puukotettuaan puolustaessaan Elizaa, joka elokuvassa on merimiehen raiskauksen partaalla. Sen sijaan Robert kuoli isorokkoon ja suunnitelma aluksen valtaamiseksi romutettiin.

Onko Salomon Northupin nimi todella muutettu?

Joo. Todisteita löydettiin tutkiessaan todellista tarinaa 12 vuotta orjana vahvisti, että Solomon Northupin nimi muutettiin itse asiassa Platt Hamiltoniksi. Nimen viralliset tiedot näkyvät prikaatin luettelossa huhtikuussa 1841 Orleans, alus, joka kuljetti Northupia etelään Richmondin satamasta Virginiasta New Orleansin satamaan, Louisianaan. Alla on esitetty osa aluksen luettelosta, jossa näkyy nimi "Platt Hamilton". -Ancestry.com


Solomon Northupin orjanimi Platt Hamilton esiintyy huhtikuun 1841 aluksen luettelossa Orleans, tukee hänen tarinaansa.

Onko William Ford (Benedict Cumberbatch) kuvattu tarkasti elokuvassa?

Ei. Elokuva maalaa William Fordin (Benedict Cumberbatch) tekopyhäksi, mikä on ristiriidassa hänen kristillisten saarnojensa kanssa peittämällä ne orjansa Elizan tuskallisiin huutoihin. Muistiossaan Salomon Northup tarjoaa äärimmäisen ystävällisiä sanoja entiselle mestarilleen ja toteaa, että "ei ole koskaan ollut ystävällisempää, jaloampaa, rehellisempää kristillistä miestä kuin William Ford". Northup syyttää William Fordin olosuhteita ja kasvatusta hänen osallistumisestaan ​​orjuuteen: "Vaikutukset ja yhdistykset, jotka olivat aina ympäröineet häntä, sokaisivat hänet orjuuden alareunassa olevaan luontaiseen väärään." Hän kutsuu todellista William Fordia "mallimestariksi" ja jatkaa kirjoittamista: "Jos kaikki hänen kaltaiset ihmiset olisivat, orjuus menetettäisiin yli puolet katkeruudestaan."

Oliko Northup todella tappelussa Tibeatsin kanssa kynsijoukon yli?

Joo. Kuten elokuvassa, kynsien kouristelu johti puuseppä nimeltä John M. Myöhemmin Tibeats haki kaksi valvojaa, jotka hän tiesi naapuriviljelmiltä. Miehet sitoivat Northupin ja panivat silmukan hänen kaulaansa. He veivät hänet puulle, jossa he aikoivat ripustaa hänet, mutta herra Chapin pysäytti ja ajoi heidät pois, oikeudenmukainen valvoja, joka työskenteli William Fordin palveluksessa. Kun Ford palasi matkalta myöhemmin samana päivänä, hän katkaisi johdon Northupin ranteista, käsivarsista ja nilkoista ja liukastui silmukka Northupin niskasta.

Ei kuvattu elokuvassa, 12 vuotta orjana tosi tarina tuo esiin toisen tappelun, johon Northup joutui Tibeatsin kanssa, kun Ford ja Chapin olivat poissa, minkä seurauksena Tibeats jahti Northupia kirveellä. Peläten Tibeatsin tulevaa kostotoimintaa hän pakeni. Northup palasi kuitenkin istutukselle, kun hän ei kyennyt selviytymään yksinään ympäröivien soiden ankaruudessa. Vaikka Ford antoi hänelle anteeksi, istutuksen omistaja päätti myydä Northupin osittain estääkseen lisää kiistoja Tibeatsin kanssa. Northupin epäonniin hänet päätti ostaa paljon julmempi mestari Edwin Epps.

Oliko Edwin Epps todella yhtä julma kuin elokuvassa?

Joo. Itse asiassa todellinen Edwin Epps oli julmempi kuin näyttelijä Michael Fassbender kuvaa häntä elokuvassa. Sen lisäksi, että Edwin Epps voitti "tanssivatunnelmat", joissa hän pakottaisi uupuneet orjat tanssimaan, Eppsillä oli myös "piiskaavat tunnelmat". Epps oli yleensä "piiskaavalla tuulella", kun hän oli humalassa. Hän ajoi orjia ympäri pihaa ja piiskasi heitä huvin vuoksi.


Todellinen Edwin Eppsin talo (vasemmalla) ennen sen restaurointia ja siirtämistä. Yksitarinainen Louisiana -mökki oli vähemmän suuri kuin elokuvassa näytetty talo. Northup auttoi rakentamaan kodin Eppsin perheelle.

Oliko Edwin Epps todella pakkomielle naisorjaansa Patseylle?

Kyllä, mutta elokuva keskittyy enemmän Edwin Eppsin vuorottelevaan intohimoon ja inhoon Patseylle (Lupita Nyong'o) kuin Northupin muistelmalle. Todellinen Solomon Northup viittaa kirjassaan Eppsin "rumaihin aikomuksiin" Patseya kohtaan, varsinkin kun hän oli humalassa.

Jahtaako Edwin Epps todella Salomoa veitsellä?

Joo. Elokuvassa, kun Solomon Northup (Chiwetel Ejiofor) hakee Patseyn (Lupita Nyong'o), hän käskee häntä olemaan katsomatta Eppsin suuntaan ja jatkamaan kävelyä. Edwin Epps (Michael Fassbender), joka oli puoliksi päihtynyt ja suunnitteli tyydyttävänsä saastaiset aikomuksensa Patseya kohtaan, vaatii tietämään tarkalleen, mitä Salomo sanoi Patseylle. Kun Salomo kieltäytyy kertomasta hänelle, hän jahtaa Salomoa veitsellä ja lopulta kompastuu sian aidan aidan yli.Kirjassa hän jahtaa Salomoa veitsellä, mutta ei mainita hänen kompastuneen aidan yli.

Onko rouva Epps todella rohkaissut aviomiestään piiskaamaan Patseya?

Joo. Vaikka Patseylla oli merkittävä lahja puuvillan nopeaan poimintaan, hän oli yksi pahimmin pahoinpidellyistä orjista. Tämä johtui pääasiassa siitä, että emäntä Epps rohkaisi aviomiestään Edwinia ruoskimaan Patseya, koska kuten Northup kirjoittaa, Patseystä oli tullut "kiltin isännän ja kateellisen emännän orja". Northup kuvailee häntä "himon ja vihan orjuutetuksi uhriksi", eikä mikään ilahduta emäntä Eppsiä enempää kuin nähdä Patseyn kärsivän. Northup toteaa, että ei ollut harvinaista, että emäntä Epps heitti rikkoutuneen pullon tai puupöydän Patseyn kasvoille.

Kuten kuvattu 12 vuotta orjana elokuva, Northup kuvailee kirjassaan yhtä Patseyn saamista piiskauksista "julmimpana ruoskimisena, jonka olen koskaan ollut tuomittu todistamaan, ja en voi koskaan muistaa muita tunteita kuin kauhu". Juuri tämän ruoskinnan aikana Epps pakotti Northupin toimittamaan sidokset. Kun Northup pyysi ja halasi vastahakoisesti Patseya yli neljäkymmentä kertaa, hän heitti ruoskan alas ja kieltäytyi menemästä pidemmälle. Silloin Epps otti ruoskan ja käytti sitä "kymmenkertaisella" suuremmalla voimalla kuin Northupilla.


Vasemmalla: Patsey (Lupita Nyong'o) vetoaa mestariinsa Edwin Eppsiin (Michael Fassbender). Oikealla: Northupin vuoden 1853 muistelman piirustus kuvaa Patseyn "panostamista ja ruoskimista", joka voidaan nähdä maassa. Epps näyttää Salomonin jatkavan sitomista sen jälkeen, kun Salomon heittää ruoskan alas ja kieltäytyy.

Pyysikö Patsey todella Salomonia lopettamaan elämänsä?

Ei. Tämä keskeinen, emotionaalisesti ladattu kohtaus on ehkä elokuvan suurin erehdys tositarinan suhteen. Se oli todennäköisesti tahatonta ja johtuu siitä, että elokuvantekijät luivat väärin Northupin omaelämäkerran rivin. Kirjassa Northup keskustelee Patseyn kärsimyksestä, jota isäntä halusi ja hänen kateellinen vaimonsa vihasi.

Puhuivatko Patsey ja emäntä Shaw todella teetä?

Ei. Elokuvassa Patsey (Lupita Nyong'o) ja emäntä Shaw (Alfre Woodard), istutusten omistajan musta vaimo, keskustelevat teen ääressä. Tämä kohtaus keksittiin elokuvaa varten. Ohjaaja Steve McQueen halusi antaa rakastajatar Shaw'lle (Alfre Woodard) äänen.

Oliko Armsby pettänyt Northupin kertomalla Eppsille Northupin kirjeestä ystävilleen New Yorkissa?

Joo. Muistiossaan Northup kuvailee Armsbyä mieheksi, joka tuli istutukselle etsimään täyttääkseen valvojan tehtävän, mutta joutui orjien työhön. Yrittäessään parantaa rooliaan istutusalueella hän paljasti Northupin salaisuuden Edwin Eppsille. Kun Epps kohtasi Northupin, hän kielsi kirjoittaneensa kirjeen ja Epps uskoi häneen.

Vaikka sitä ei näytetä elokuvassa, tämä ei ollut ensimmäinen kerta, kun Solomon Northup yritti saada jonkun auttamaan häntä lähettämään kirjeen kotiin. Kun hän oli laivalla, joka toi hänet etelään, merimies auttoi häntä lähettämään kirjeen, jonka hän oli kirjoittanut. Tämä kirje todella pääsi kotiin New Yorkiin, ja sen sai lakimies Henry B. Northup, Salomonin isän entisen mestarin sukulainen. Koska Salomo ei ollut vielä tietoinen lopullisesta määränpäästään, hän ei voinut ilmoittaa sijaintia kirjeessä. New Yorkin viranomaiset kertoivat Henrylle, ettei toimenpiteisiin ryhdytä ennen kuin he tietävät mistä etsiä Salomoa.


Kirja paljastaa, että merimies auttoi Solomon Northupia lähettämään kirjeen kotiin, kun hän oli laivalla etelään. Kirje onnistui, mutta Salomo ei pystynyt kertomaan sijaintiaan.

Perustuiko Brad Pittin hahmo, Samuel Bass, todelliseen henkilöön?

Joo. Samuel Bassin kuvaus elokuvassa 12 vuotta orjana elokuva on erittäin tarkka siitä, miten Northup kuvaa häntä kirjassa, mukaan lukien hänen väitteensä Edwin Eppsin kanssa. Suuri osa siitä, mitä Bass (Brad Pitt) sanoo tuon kohtauksen aikana, on otettu lähes kirjaimellisesti kirjasta, ". Tulee laskutus vielä & mdashyes, Epps, on tulossa päivä, joka palaa uunina. Se voi olla ennemmin tai myöhemmin, mutta se on yhtä varmaa kuin Herra on oikeudenmukainen. "

Auttiko todellinen Samuel Bass vapauttamaan Northupin?

Joo. Kuten elokuvassa, Samuel Bass, joka esiintyy myös Northupin omaelämäkerrassa, oli vaikutusvaltainen Northupin julkaisussa. Kuten elokuva osoittaa, Samuel Bass oli kanadalainen, joka oli Louisianassa ja teki puusepäntyötä Northupin omistajalle Edwin Eppsille. Northup alkoi auttaa Bassoa ja päätti lopulta luottaa häneen kuultuaan, että Bass vastusti orjuutta. Kun Salomon kertoi tarinansa huijaamisesta ja orjuudesta, Samuel Bass päätti auttaa häntä, jopa vannoen matkustaa itse New Yorkiin. Bass kirjoitti kirjeitä Salomonin puolesta eri henkilöille New Yorkissa. Ensimmäinen näistä kirjeistä päätyi siihen, joka käynnisti tapahtumat, jotka johtivat Salomonin vapauttamiseen orjuudesta alkuvuodesta 1853. - Solomon Northup: Täydellinen tarina kirjan Twelve Years a Slave tekijästä


Asianajaja Henry B. Northup, Salomonin isän entisen isännän sukulainen, pelasti Salomon orjuudesta.

Samuel Bassin New Yorkiin lähettämät kirjeet kiinnittivät lopulta New York Whigin asianajajan Henry B. Northupin huomion, joka oli Salomonin isän entisen mestarin sukulainen. Henry oli osa perhettä, joka otti Salomon isän Mintuksen vapautuksensa jälkeen.

Henry ymmärsi epäoikeudenmukaisuuden ja teki pitkän matkan etelään Louisianaan ja teki menestyksekkään sopimuksen Salomonin vapauttamisesta. Pelastettuaan Salomonin hän palasi kotiinsa hänen kanssaan ja taisteli saattaakseen Salomon sieppaajat oikeuden eteen. Henry auttoi myös julkaisijan hankkimisessa muistelmalle, joka kertoisi Salomonin tarinan, ja löysi haamukirjailija David Wilsonin, joka asui viiden kilometrin säteellä Henryn kodista. Henry toivoi, että kirja varoittaa yleisöä hänen tapauksestaan ​​Salomonin kahta sieppaajaa vastaan.

Olivatko Salomon Northupin vanhemmat orjia?

Tutkimme todellista tarinaa takana 12 vuotta orjana toi esiin sen tosiasian, että Salomon isä Mintus Northup oli entinen orja, joka oli vapautettu noin vuonna 1798. Hänen äitinsä ei ollut koskaan ollut orja. Hän oli mulatto ja kolme neljäsosaa valkoista (hänen nimeään ei koskaan mainita kirjassa). Salomo syntyi siksi vapaana miehenä vuonna 1807, aikana, jolloin New Yorkissa oli vielä orjuutta. Salomon isä oli ollut kapteeni Henry Northupin orja, uskollinen, joka vapautti Mintuksen noin 1798 testamentinsa mukaisesti. Mintus otti isäntänsä sukunimen.

Mitä Salomon Northupille tapahtui vapautumisensa jälkeen?


Northupin panoksen myötä haamukirjailija David Wilson, asianajaja ja suuri puhuja, kirjoitti muistion.

Palattuaan kotiin Saratoga Springsiin, New York, Northup kertoi tarinansa ja antoi haastatteluja paikalliselle lehdistölle. Hänen tarinansa tuli tunnetuksi pohjoisessa ja hän alkoi puhua lakkauttamiskokouksissa. Vuoden 1855 New Yorkin osavaltion väestönlaskenta vahvistaa, että hän oli todella palannut vaimonsa Annen luo, koska he olivat jälleen yhdessä. Hän luettelee itsensä myös maanomistajaksi ja kirvesmieheksi.

David Wilsonin (kuvassa) haamukirjoittajan käsissä Northup alkoi antaa panoksensa kirjaansa. Se julkaistiin noin heinäkuun puolivälissä 1853, vain kolmen ja puolen kuukauden tutkimuksen, kirjoittamisen ja haastattelujen jälkeen valkoiselta haamukirjailija Wilsonilta, joka itse oli merkittävä New Yorkin asianajaja ja kirjoitti kaksi paikallista historiaa käsittelevää kirjaa. Henry Northup, asianajaja, joka auttoi vapauttamaan Salomonin, osallistui myös kirjan tuotantoon ja kannusti sen nopeaa julkaisemista saadakseen yleisen edun saada Northupin sieppaajat oikeuden eteen.

Onko Solomon Northupin sieppaajat koskaan saatettu oikeuden eteen?

Ei. Yleisen kiinnostuksen avulla Northupissa, osittain kirjansa seurauksena, asianajaja Henry Northup näki katseensa kahteen mieheen, Alexander Merrilliin ja Joseph Russelliin, joiden uskottiin olleen keskeisiä rooleja sieppauksessa. Kaksi miestä pidätettiin, mutta heitä ei tuomittu. Erimielisyydet siitä, missä tapauksessa asia pitäisi käsitellä, New York tai District of Columbia, johtivat toimivaltaa koskevan päätöksen lähettämiseen New Yorkin korkeimpaan oikeuteen ja sitten New Yorkin muutoksenhakutuomioistuimeen. Tämä tapahtui sen jälkeen, kun kolme neljästä syytteestä kahta miestä vastaan ​​oli jo hylätty, koska todettiin, että nämä määrät olivat peräisin Washingtonista, ei New Yorkin osavaltiosta.

Tänä aikana pidätetyt miehet antoivat vapautusta. Joseph Russellin takuumaksu oli nimellinen ja Alexander Merrillin takuumaksu 800 dollaria. New Yorkin hovioikeus kumosi alemman oikeusasteen päätöksen vedoten siihen, että syytettä ei voitu laillisesti jakaa, ja yksi syy oli pätevä, kun taas kolme muuta todettiin pätemättömäksi toimivaltaa koskevien kysymysten vuoksi. Toukokuussa 1857 tapaus purettiin, eikä kahta miestä koskaan nostettu oikeuden eteen. -Twelve Years a Slave - tohtori Sue Eakin Edition

Milloin ja miten Solomon Northup kuoli?

Onko mahdollista, että Solomon Northup suunnitteli sieppauksensa kahden miehen kanssa voittojen jakamiseksi?

Vaikka ajatus saattaa tuntua kaukaa haetulta, on aina ollut jonkin verran olettamusta siitä, että Solomon Northup oli halukas rikoskumppani kidnappajilleen Alexander Merrillille ja Joseph Russellille. Teorian mukaan Northup aikoi jakaa Merrillin ja Russellin kanssa voitot orjuudesta, kun hän joko pakeni tai antoi Merrillin ja Russellin myöhemmin järjestää hänet vapautetuksi. Lukijakyselyihin vastauksena ilmestyi sanomalehtisarake Saratoga Press Tuolloin se nostaa esiin mahdollisuuden, että Merrilliä ja Russellia vastaan ​​tehty asia hylättiin tällaisista syistä.

"Vastaisimme sanomalla, että koska syytös löytyi, käräjäoikeudelle annettiin tosiseikkoja, jotka todistavat syyllisyytensä jollakin tavalla estävät tuomion saamisen. Selkeämmin sanottuna on enemmän kuin epäiltyä, että Sol Northup oli rikoskumppani myynnissä, joka laski luiskahtavansa pois ja jakavansa saaliin, mutta että ostaja oli hänelle liian terävä, ja rahan saamisen sijaan hän sai jotain muuta. "

John S.Enoksen todistuksen mukaan Alexander Merrill oli yrittänyt tätä skenaariota aiemmin sieppausuransa aikana. Northupin osalta ei kuitenkaan koskaan löydetty todisteita siitä, että hän olisi ollut osallisena omassa sieppauksessaan ja kirjassaan kerrottujen tapahtumien yhteydessä Kaksitoista vuotta orja on laajalti hyväksytty kuin mikään muu kuin tosi tarina. -Twelve Years a Slave - tohtori Sue Eakin Edition

Katso kaksi esitystä, jotka sisältävät näyttelijöiden ja ohjaajan Steve McQueenin haastatteluja. Katso 12 vuotta orjana elokuva traileri.

Tämä juuri ennen elokuvaa julkaistu esitys sisältää ohjaajan ja näyttelijöiden haastatteluja, jotka heijastavat Solomon Northupin omaelämäkertaa ja näyttelijä Chiwetel Ejioforin esitystä. Elokuvan päätähdet ovat mukana, kuten Benedict Cumberbatch, Michael Fassbender, Lupita Nyong'o, Sarah Paulson ja Alfre Woodard.

Elokuvan yhteydessä julkaistussa elokuvassa ohjaaja Steve McQueen selittää, mikä veti hänet tarinaan. McQueen ja näyttelijä Chiwetel Ejiofor jakavat ajatuksiaan todellisesta Solomon Northupista, historiasta, elokuvasta ja hahmosta. Myös tuottajat painavat.

12 vuotta orjana perustuu Solomon Northupin omaelämäkertaan, vapaa musta mies, joka siepattiin pohjoisessa ja myytiin orjuuteen. Hän työskenteli istutuksissa Louisianan osavaltiossa, missä hän oli 12 vuotta, kunnes hänet vapautettiin. Chiwetel Ejiofor esittää Solomon Northupia ja Brad Pitt on kanadalainen puuseppä, joka ystävystyy Northupin kanssa. Benedict Cumberbatch ja Michael Fassbender esittävät orjanomistajia. Elokuva perustuu Solomon Northupin omaelämäkertaan Kaksitoista vuotta orja julkaistu 1853.


Johtopäätös

Solomon Northupin ”12 Years a Slave” on yhden miehen taistelu selviytymisestä ja vapaudesta. Vaikka hän kohtasi esteitä, kärsi pettymyksistä, turhautumisesta ja eli täydellisen antautumisen ja täydellisen alistumisen, hän on periaatteellinen mies. Hän ei ole koskaan menettänyt arvokkuuttaan, kärsivällisyyttään, ylpeyttään, rakkauttaan ja uskollisuuttaan vaimoaan ja lapsiaan kohtaan ja ennen kaikkea hän ei ole koskaan menettänyt uskoaan. Kaikista suruista ja tuskista huolimatta hän pudottaa kyyneleet kasvoilleen, onnen kyyneleet. Hän lopulta sulki elämänsä tämän luvun ja unohtumattomat kaksitoista vuotta orjaa. Lopuksi tulee elokuvan koskettavin ja kaunein kohtaus. Solomon Northup tapaa perheensä ja pojanpoikansa Solomon Northup Stauntonin.


Salomon Northupin jälkeläiset ylpeitä

ROCHESTER-Syntynyt vapaaksi mieheksi New Yorkin osavaltiossa-sitten myöhemmin kidnapattu ja myyty orjuuteen-Solomon Northupin tarina, nyt elokuva, ei ole vain viihdettä hänen Rochesterin syntyperäisille jälkeläisilleen.

Hollywoodin elämäkerta Northupista, "12 Years a Slave", nimetty hänen vuoden 1853 muistelmansa mukaan, kertoo hänen petollisesta matkastaan ​​orjuuden läpi vuosina 1841-1853 suurilla Louisiana -puuvillan istutuksilla.

"Minun kärsimykseni", Northup kirjoitti: "En voi verrata mihinkään muuhun kuin helvetin polttaviin tuskiin!"

Northup syntyi Minervassa, NY, ja työskenteli menestyksekkäänä muusikkona, taksinkuljettajana ja kirvesmiehenä Saratoga Springsissä vuosia ennen sieppaustaan ​​Washingtonissa. heidän julmuutensa.

"Luin kirjan itse kolme kertaa, ja joka kerta minulla oli erilainen tunne, mutta kaiken kaikkiaan olen hyvin, hyvin ylpeä", sanoi Kevin Linzy, 51, Northupin esivanhempienpojanpojanpoika. "Haluan todella, ettei vain Rochester, vaan koko maailma tietää Solomon Northupista, mitä hän teki ja mitä hän edusti tuolloin."

Perhe oppi historiansa 1990 -luvun lopulla vierailtuaan Saratoga Springsissä Solomon Northup Day -juhlassa, joka järjestetään nyt heinäkuussa.

Northupin kertomus esittelee lukuisia viestejä ja oppitunteja, jotka hänen jälkeläisensä uskovat voivansa sijoittaa nykyaikaiseen kontekstiin.

Solomon Northupin vasemmistolaiset, vasemmalta, Melissa Archie, Deirdre Linzy ja Kevin Linzy keskustelevat perheensä historiasta Rochesterin kotonaan. (Kuva: Donyelle Davis/henkilökunnan valokuvaaja)

"Hän kohtasi jatkuvasti kaikenlaisia ​​vastoinkäymisiä, mutta samaan aikaan hän tiesi, kuka hän oli sisällä", sanoi Melissa Archie, Northupin iso-iso-lapsenlapsen tyttärentytär. "Hänellä oli usko siihen, että ennemmin tai myöhemmin (hän ​​olisi vapaa). Haluaisin nuorten ottavan sen huomioon, että voisit tehdä mitä tahansa, mitä ajattelet."

Linzyt sanoivat, etteivät he olleet suoraan mukana elokuvan tuotannossa ja saivat tietää elokuvasta pian sen julkaisun jälkeen, mutta olivat yhtä mieltä siitä, että elokuvan kuvaus oli voimakas ja aito. He toivovat, että heidän isoäitinsä Victoria Northup Linzy Dunham, joka kuoli vuonna 2007 98 -vuotiaana, olisi voinut nähdä elokuvan, joka on ehdolla yhdeksälle Oscar -palkinnolle, mukaan lukien paras elokuva.

"He eivät tehneet tyypillistä Hollywood-tyyliä ja puhalsivat sen suhteettomasti, he todella seurasivat kirjaa", sanoi Deirdre Linzy. "Joitakin kohtauksia oli todella, todella vaikea katsella."

Darren Wagner, Northupin isoisänisänisänisänlapsenlapsenlapsi, luki teini-ikäisenä kirjan ja sanoi oppineensa siitä oppeja, jotka hän on ottanut mukaansa koko elämänsä ajan.

"Nuorempana mustana miehenä en tule koskaan kohtaamaan niitä haasteita tai esteitä elämässäni, joita voin jopa kuvitella, kuten mitä isoisä Northup kävi läpi", hän sanoi. "Joten kaikki haasteet ja esteet, jotka minulla on, ovat jonkin verran mitään verrattuna häneen, joten ei ole mitään syytä, miksi en pystyisi saavuttamaan tai ylittämään niitä."


Salomon Northupin historia

Juhlimaan samalla kun tuomme valoa kaikki ihmisiä, jotka osallistuvat vapaustaisteluihin Amerikassa ja kannustavat ymmärtämään paremmin vapautta ja oikeutta afrikkalaisamerikkalaisen kokemuksen kautta ja kannustaa nuoria osallistumaan vapaustaisteluihin kaikkialla maailmassa.

Tapahtuman tehtävänä on tunnustaa julkisesti Solomon Northupin panos sekä todistus erikoisista olosuhteista, jotka asettivat hänet historiaan

antaa kansalaisille tilaisuus omakohtaisesti arvioida, miten Salomon Northupin tapauksessa ja kauheat olosuhteet voivat johtaa suurempaan hyötyyn myönteisestä muutoksesta suurelle yhteisölle ja

muistaa, että tehdyt uhraukset ovat vahvistaneet yhteisöämme, joten emme saa koskaan unohtaa.


Salomon Northupin perintö

Matkalla takaisin New Yorkiin Northup vieraili jälleen Washingtonissa. Yritettiin syyttää syytteitä orjuutettujen ihmisten kauppiaasta, joka osallistui hänen sieppaukseensa vuosia aiemmin, mutta Salomon Northupin todistusta ei annettu kuulla, koska hän oli musta mies. Ja ilman hänen todistustaan ​​tapaus romahti.

Pitkä artikkeli New York Timesissa 20. tammikuuta 1853, otsikolla ”Kidnapping Case”, kertoi Northupin ahdingosta ja epäonnistuneesta pyrkimyksestä saada oikeutta. Seuraavien kuukausien aikana Northup työskenteli toimittaja David Wilsonin kanssa ja kirjoitti Kaksitoista vuotta orja.

Epäilemättä ennakoivat skeptisyyttä, Northup ja Wilson lisäsivät Northupin selvityksen loppuun hänen elämästään orjuutettuna ihmisenä. Vakuutukset ja muut oikeudelliset asiakirjat, jotka todistavat tarinan totuuden, lisäsivät kymmeniä sivuja kirjan loppuun.

Julkaisu Kaksitoista vuotta orja toukokuussa 1853 herätti huomiota. Sanomalehti maan pääkaupungissa Washington Evening Star mainitsi Northupin räikeän rasistisessa artikkelissa, joka julkaistiin otsikolla "Abolitionistien käsityö":

Solomon Northupista ei tullut merkittävä hahmo Pohjois-Amerikan 1800-luvun mustan aktivistiliikkeessä, ja hän näyttää asuneen hiljaa perheensä kanssa New Yorkin osavaltiossa. Hänen uskotaan kuolleen joskus 1860 -luvulla, mutta siihen mennessä hänen maineensa oli hiipunut eikä sanomalehdet maininneet hänen kuolemaansa.

Hänen tietokirjallisessa puolustuksessaan Setä Tomin mökki, julkaistu nimellä Avain Tomin setän mökkiin, Harriet Beecher Stowe viittasi Northupin tapaukseen. "Todennäköisyys on, että satoja vapaita miehiä ja naisia ​​ja lapsia joutuu koko ajan orjuuteen tällä tavalla", hän kirjoitti.

Northupin tapaus oli erittäin epätavallinen. Hän pystyi vuosikymmenen yrittämisen jälkeen löytämään tavan kommunikoida ulkomaailman kanssa. Eikä voi koskaan tietää, kuinka monta muuta mustaa vapaata siepattiin orjuuteen eikä heitä kuultu enää koskaan.


Katso video: Key u0026 Peele - Auction Block