Mitkä maat käyttivät ensimmäisen maailmansodan aikana vankeja sotilaina?

Mitkä maat käyttivät ensimmäisen maailmansodan aikana vankeja sotilaina?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Mitä tapahtui vangeille, jotka vangittiin kotirikoksista (ei sodasta) ennen suuren sodan puhkeamista ja sen aikana?

Yhdistyneen kuningaskunnan raportin mukaan vuonna 1914 vankien määrä väheni noin 5000, mutta 11 000 vankia jäi koko sodan ajan. Näkökulmasta tämä väestö olisi ollut melkein jako!

Asevelvollisuus hyväksyttiin ennen sotaa ja sen aikana kaikkialla Euroopassa. Johtaisiko tämä tyypillisesti anteeksiantoon pienille rikoksille vastineeksi asepalveluksesta? Lisäksi kuoleman uhalla autioittumisen tai tottelemattomuuden vuoksi - eikö olisi ollut järkevää ottaa kaikki vangit heidän rikoksistaan ​​riippumatta ja asettaa heidät rintamalle?

Kun otetaan huomioon, että kaikilla valtioilla on pulaa työvoimasta, tämä olisi voinut olla lisäys ja varmasti vähemmän resursseja kotirintamalla.

Tämä on ollut kysymys, josta on vaikea löytää materiaalia, koska sotavankien joukossa on paljon materiaalia.


Vaikka on olemassa useita esimerkkejä siitä, että vankeja kutsutaan asevelvollisiksi tai heidät sallitaan vapaaehtoistyöhön asepalvelukseen muissa sodissa (katso joitain esimerkkejä täältä: rikosjoukkojen yksikkö), ensimmäisessä maailmansodassa tällaisia ​​tapauksia ei näytä olevan käytännössä lainkaan. Vuoden 1916 asevelvollisuuslaissa ei näytä mainittavan suoraan vankeja. On kuitenkin pari mainitsemisen arvoista tapausta.

  1. Itäinen valtion vankila. Vankien suuren paineen ja sotilaita palvelevien palvelujen, kuten rullaavien siteiden ja varojen keräämisen jälkeen,

vankien palvelupyynnöt näyttävät lopulta pudonneen vastaanottavaisille korville. Vartija Robert McKenty totesi, että miehet todellakin ehdolla ehdolle, jotta he voisivat palvella armeijaa. Kun he palasivat sodasta, Evening Bulletin kirjoitti: ”he toivat haavaraitoja, palvelupalkkeja, kunnianarvoisia päästöjä, laatikkokoristeita, kersanttien ja kapralien chevronit (arvomerkit).” Heidän palvelunsa oli muotoiltu "kansalaisuutensa takaisin saamiseksi" ja "hyvittämiseksi" lain vaikeuksien jälkeen.

  1. Ranskan vieraslegioona. Tämä ei luultavasti ole kelvollista, mutta se on syytä mainita, koska legioona värväsi rikollisia, joten on enemmän kuin todennäköistä, että jotkut palvelivat sodan aikana. Ranskassa (esimerkiksi Alpes-de-Haute-Provencessa-pdf) oli tapauksia, joissa siviilivankia käytettiin ei-sotilaallisissa tehtävissä.

  2. Tässä on lähteetön viittaus

tavallinen sotilas tuomittiin 12 kuukaudeksi vankeuteen huhtikuussa 1914. Vapautettiin Winchesteristä 8.6.14 "mobilisaation jälkeen. Vankeuden vanhentumaton osa palautettiin."

Jos oletetaan, että edellä oleva on luotettava, on täysin mahdollista, että tällaisia ​​tapauksia oli muitakin, vaikka edellä mainittu tapaus voi olla poikkeuksellinen, koska mies oli jo "vakituinen sotilas", kun hänet tuomittiin. Tässä on pari muuta vastaavaa, mahdollista esimerkkiä.

Englannin ja Walesin vankilaväestön väheneminen ensimmäisen maailmansodan aikana oli todennäköisesti samasta syystä kuin Lontoossa havaittu lasku. Työvoimapula näki työpaikat ja hostellit käytännössä tyhjiksi, kun työvoiman kysyntä kasvoi. The

… Lontoon vankiloissa vastaanotettujen miesten määrä väheni lähes 63 % vuosina 1913 (33 776) ja 1918 (12 631). Vankilavaltuutetut tekivät ennakoitavissa olevaa viinaa alkoholin valvontaan ja päättivät, että "maan vankilat voivat olla suurelta osin tyhjentyneet pikkurikollisesta, kun työolot ovat sellaiset, että ne takaavat täyden ja jatkuvan työllisyyden kaikille ..."

Ottakaa myös huomioon, että sekä vankilat että armeija olivat täynnä nuoria miehiä ja että miljoonat näistä miehistä olivat nyt armeijassa eivätkä näin ollen loukkaantuneet kotirintamalla.

Syy siihen, miksi hallitukset eivät käyttäneet vankeja, voin vain päätellä, että joutuisimme taakkaa estämään mahdolliset pakeneminen armeijasta, kun vangit värjättiin. Kun otetaan huomioon, että autioittaminen oli merkittävä ongelma siihen aikaan, kun asevelvollisuus otettiin käyttöön Britanniassa, on vaikea nähdä, miten armeija olisi suhtautunut tähän lisätaakkaan.


Huomautus: Olen tehnyt hakuja vain englanniksi ja ranskaksi. Jollakin muulla voi olla onnea etsiä saksaksi, italiaksi tai venäjäksi.


Julmuuksia ensimmäisessä maailmansodassa

Ensimmäisen maailmansodan aikana useimmat maat julkistivat tarinoita vihollisen sotilaista, jotka tekivät julmuuksia. Uskottiin, että se auttaisi suostuttelemaan nuoria miehiä liittymään asevoimiin. Kuten eräs brittiläinen kenraali huomautti sodan jälkeen: & quotto saa armeijat tappamaan toisiaan, on välttämätöntä keksiä valheita vihollisesta. Nämä julmuustarinat syötettiin sitten sanomalehdille, jotka olivat valmiita julkaisemaan ne. Brittiläiset sanomalehdet syyttivät saksalaisia ​​sotilaita useista rikoksista, mukaan lukien siviilien silmien kaataminen, teini -ikäisten poikien käsien leikkaaminen, naisten raiskaaminen ja seksuaalinen silpominen, lasten käsikranaattien antaminen leikkiä, vauvojen pistääminen ja vangittujen sotilaiden ristiinnaulitseminen. Wythe Williams, joka työskenteli New Yorkin ajat, tutki joitain näistä tarinoista ja ilmoitti & quotthat että mitään huhuja turhista murhista ja kidutuksista ei voitu vahvistaa. "

Joulukuussa 1914 Herbert Asquith nimitti asianajajien ja historioitsijoiden komitean lordi Brycen johdolla tutkimaan Saksan väitettyjä julmuuksia Belgiassa. Raportissa, joka julkaistiin 30 eri kielellä, väitettiin, että oli ollut lukuisia esimerkkejä saksalaisen raakuudesta muita kuin taistelijoita kohtaan, erityisesti vanhoja miehiä, naisia ​​ja lapsia kohtaan. Saksan viranomaiset julkaisivat valkoisen kirjan viisi päivää Bryce -raportin julkaisemisen jälkeen. Tämä sisälsi kertomuksia belgialaisten tekemistä julmuuksista saksalaisia ​​sotilaita kohtaan.

Norman Lindsay, Bulletin (1916)

Vaikka kaikkien maiden sotilaat olivat syyllisiä yksittäisiin raakuuksiin, sodan jälkeiset tutkimukset osoittivat, että nämä olivat yksittäistapauksia pikemminkin kuin järjestelmällinen yritys terrorisoida ja rangaista vihollista. Toiset ovat kuitenkin ehdottaneet, että oli melko yleistä tappaa sotavankeja. Robert Graves huomautti Hyvästi kaikelle (1929): & quot; Todellisiin julmuuksiin, jotka tarkoittavat sotakoodin henkilökohtaisia ​​eikä sotilaallisia rikkomuksia, tapahtui vain vähän mahdollisuuksia - lukuun ottamatta vankien luovuttamisen ja saapumisen (tai saapumatta jättämisen) välistä aikaa. Tätä mahdollisuutta hyödynnettiin vain liian usein. Lähes jokainen sotkun ohjaaja voisi lainata tiettyjä tapauksia, joissa paluumatkalla murhattuja vankeja on murhattu. Yleisimmät motiivit olivat ilmeisesti kosto ystävien tai sukulaisten kuolemasta, mustasukkaisuus vangin matkalle mukavalle vankileirille Englantiin, sotilaallinen innostus, pelko vankien voittamisesta yhtäkkiä tai yksinkertaisemmin kärsimättömyys saattaja työ. & quot

Prikaatikenraali Frank Percy Crozier väitti kirjassaan, Messinkinen hattu ei kenenkään maassa (1930): "Brittiläinen sotilas on ystävällinen kaveri, ja on turvallista sanoa, että dopingista huolimatta harvoin ylittää barbaarisen sopivuuden rajan Ranskassa, paitsi silloin tällöin tappaakseen vankeja, joita hän ei voi vaivautua saattamaan takaisin linjoilleen."


Tämä niittaava taide ensimmäisen maailmansodan etulinjasta on jäänyt lähes näkemättömäksi vuosikymmeniin

Erään historioitsijan sanoin “taide ja sota ovat vanhoja kumppaneita. Luonnoslevyillä, hiileillä, pastellilla ja vähän tai ei lainkaan sotilaskoulutusta käyttävät taiteilijat sulautuivat amerikkalaiseen retkikuntaan ja piirsivät kaiken liikkuvista tankeista saksalaisten vankien muotokuviin. Sotaosasto koordinoi ohjelmaa siinä toivossa, että taiteilijat voisivat tarjota historiallisen ennätyksen ja tukea sotaa.

Samankaltaista sisältöä

Sotilasjohtajat kokivat, että taide voisi vangita sodan todellisen olemuksen. Niinpä he kutsuivat paikalle kahdeksan alan miestä ja lähettivät heidät Ranskaan: kuusi kirja- ja aikakauslehtikuvittajaa ja William James Aylward (1875-1956), Walter Jack Duncan (1881-1941), Harvey Thomas Dunn (1884-1952), George Matthews Harding (1882-1959), Wallace Morgan (1875-1948), Harry Everett Townsend (1879-1941), arkkitehti ja etseri J.Andr é Smith (1880-1959) ja yksi “puhdas taiteilija ” Ernest Clifford Peixotto (1869-1940). Armeija asetti heidät kapteeniksi armeijan insinööriryhmässä ja antoi heille vapaan aseman. “He voisivat mennä minne tahansa halusivat, ” sanoo historioitsija Alfred Cornebise, kirjan kirjoittaja Taidetta kaivannoista: Amerikka ja#8217: n univormutaiteilijat ensimmäisessä maailmansodassa.

Vuoden 1918 aikana, ennen kuin sota ja#8217 päättyvät marraskuussa, taiteilijat tuottivat noin 700 teosta, jotka vaihtelivat hiililuonnoksista valmiisiin muste- tai akvarellikoostumuksiin. Bart Hacker, Amerikan historian kansallismuseon kuraattori, kertoo taiteilijoiden kuvasneen neljää erilaista kohtausta: sotilaselämää (pesu, ateria -aika), taistelua sodasta (tuhoutuneet kirkot, tuhoutuneet kentät) ja tekniikkaa. Yhdessä kuvassa haavoittuneet kuljettavat kaatuneita kaivantojen ja piikkilangan läpi. Toisessa sotilaat ratsastavat tuhoutuneen ranskalaisen kylän läpi. Erityisesti Hacker sanoo, että taiteilijat eivät kuvanneet ruumiita.

Vaikka ensimmäinen maailmansota merkitsi ensimmäistä kertaa, että Yhdysvaltain hallitus tilasi taiteilijoita sieppaamaan sotatoimia, vaikka ohjelma alkoi vasta sodan loppupuolella, konsepti oli vakiintunut ulkomailla. “ Jokainen sodan aikana sotaisa [kansakunta] perusti taideohjelmia, ” Hacker sanoo. He kaikki tunnustivat, että tämä oli maailmanhistoriallinen tapahtuma ja että sen kuvaaminen jälkipolville oli jotain todella tärkeää. ”

Silti viralliset amerikkalaiset maalaukset ja piirustukset poikkesivat eurooppalaisista, kaikki eivät olleet hallituksen toimeksiantoja. Eurooppalaiset taiteilijat kuvailivat ekspressionistisia ja emotionaalisia reaktioita sotaan, ” sanoo Elizabeth Prelinger, Georgetownin yliopiston taidehistorian professori, amerikkalaiset ja taiteilijat olivat siellä paljon dokumenttisemmassa muodossa. ”

Prelinger panee merkille samanlaisen tyylin amerikkalaisissa teoksissa, vaikka se on tullut kahdeksan eri taiteilijan käsistä, ja vertaa niitä amerikkalaisen mainonnan kuviin tuolta ajalta.

Taiteilijat lähettivät valmiita teoksia pääkonttoriinsa Chaumontissa, Ranskassa, ja sieltä maalaukset siirtyivät Washingtonin sotaministeriöön. myöhempänä ajankohtana.

Monille taideteoksille tuo päivämäärä ei koskaan tullut. Sotaministeriö toimitti 28. tammikuuta 1920 suurimman osan kokoelmasta Smithsonianille, joka esitteli ne pian sen jälkeen, ennen kuin ne varastoitiin noin vuonna 1929. Muut kuin 1950 -luvun lyhyt näyttely ja väliaikainen lainaus, teokset ovat säilyneet piilossa siitä lähtien.

Tänä kesänä tulee kuluneeksi satavuotisjuhla ensimmäisen maailmansodan alkaessa, ja taideohjelman ja sen kokoelman ympärillä on edelleen mysteeri. “Se ansaitsee enemmän huomiota, ” Cornebise sanoo. “Tämä olisi loistava aika ihmisille ymmärtää, että tämä taide on edelleen olemassa. ”

Ehkä se aika ei ole kaukana. Amerikan historiamuseo on digitoinut kokoelman  ja saattaa sisältää joitain teoksia tulevassa näyttelyssä, joka on määrä järjestää vuonna 2017. Myös ensi kuussa ilmestyy paperikuvio Cornebisen ’s -kirjasta.

New Britain Museum of American Artissa on kokoelma maalauksia ja piirustuksia, jotka yksi taiteilijoista, Harry Everett Townsend, on tehnyt ohjelman aikana.   esittele heidät uudessa näyttelyssä, joka avautuu lauantaina 16. elokuuta ja jonka otsikko on "Harvey Dunn: The Complete Collection".

Päivitys 13.8.14: Tämä viesti on päivitetty sisältämään lisätietoja Etelä -Dakotan taidemuseon tulevasta näyttelystä.


Tunnustustarkkuus ensimmäisen maailmansodan aikana

Kun Euroopassa puhkesi sota vuonna 1914, oli heti toisinajattelijoita, jotka eivät halunneet tehdä yhteistyötä armeijan kanssa. Isossa -Britanniassa ja sen valtakunnassa kymmeniä tuhansia miehiä asetettiin asevelvollisuuteen näistä noin 16 000: sta tuli tunnollisesti sodan vastustajia. Heitä kohdeltiin usein suuresti huonosti (katso lisätietoja rauhanlupausliitosta). Heidän tarinansa kerrottiin Atlantin tällä puolella ja ne inspiroivat amerikkalaisia ​​tunnollisia vastustajia, kun Yhdysvallat tuli sotaan vuonna 1917. Monissa muissa Euroopan maissa tunnolliset vastustajat vangittiin tai joissakin tapauksissa jopa teloitettiin.

Yhdysvaltain kirkon kirkkokunnissa, joilla on pitkä historia rauhan todistamisesta (Mennonite, Amish, Hutterite, Dunkard / Brethren Church, Religious Society of Friends / Quaker), tuotettiin monia amerikkalaisia ​​vastustajia, jotka liittyivät pasifististen lahkojen jäseniin uusista aalloista maahanmuuttajia, kuten Molokans ja Doukhobors, jotka olivat tulleet Venäjältä vuoden 1903 jälkeen paetakseen palvelusta tsaarin armeijassa. Myös monet Jehovan todistajat väittivät uskonnollista vapautusta asevelvollisuudesta (kaikkia JW: n aikuisia miehiä pidettiin "ministereinä"). Lisäksi oli poliittisia vastustajia, kuten sosialistit, humanitaariset ja I.W.W. (Maailman kansainväliset työntekijät) ja ne, jotka eivät yksinkertaisesti uskoneet sotaan tai kyseiseen sotaan.

Ensimmäisen maailmansodan päälliköt lähetettiin sotilasleireille, joissa heidän piti vakuuttaa upseerit ja muut virkamiehet, että he olivat vilpittömiä tunnollisesti vastustaessaan sotaa, mikä toisinaan johti värvättyihin miehiin. Erään epävirallisen lähteen mukaan 3989 miestä julisti olevansa tunnollisesti vastustajia, kun he olivat saapuneet sotilasleireille: näistä 1300 valitsi puolustuskyvyttömän palvelun, 1200 sai lomautuksen. lähetettiin vankilaan ja 940 jäi sotilasleireille, kunnes aselepo saatiin kokonaan voimaan vuonna 1918. Viimeaikaiset apurahat ovat kuitenkin paljastaneet, että määrä oli lähempänä (vähintään) 5500, lukuun ottamatta miehiä, jotka heti ilmoittautuivat menemään puolustamattomat armeijan haarat sen sijaan, että julistaisivat olevansa tunnollisia vastustajia.

Absoluuttiset C.O.: t, jotka kieltäytyivät poraamasta tai suorittamasta mitään taistelua, tuomittiin monen vuoden raskaasta työstä liittovaltion vankilassa Alcatrazin saarella tai Ft. Leavenworthin Yhdysvaltain kurinpidollisissa kasarmeissa, jotka kärsivät usein vainosta, häpeästä ja yksinäisyydestä. Useimmat vangitut C.O. -aseet vapautettiin toukokuuhun 1919 mennessä, vaikka osa niistä, joita pidettiin kaikkein vastenmielisimpinä, pidettiin vuoteen 1920 saakka. Vähintään 27 C.O.s. kuoli, enimmäkseen vankilassa ollessaan.

Erityisesti mennoniittikirkon ja muiden rauhankirkkojen jäsenet pitivät tarinoita C.O.:ista suuren sodan aikana elossa tulevina vuosikymmeninä. Tämä synnytti halun löytää keino pitää nuoret miehet samanlaisesta huonosta kohtelusta, kun heitä valmisteltiin toista maailmansotaa varten. Sotaosaston kanssa tehty lobbaus johti siviilipalveluksen ja I-W Service -palvelun luomiseen, vaihtoehtoja asevelvollisuuden tunnollisille vastustajille, jotka olivat olemassa eri muodoissa Vietnamin sodan loppuun saakka.

Swarthmore College Peace Collection -kokoelmassa on kymmeniä ensisijaisia ​​lähdekokoelmia asiakirjoja, valokuvia, julisteita ja muuta materiaalia, jotka koskevat tunnustuksellisia vastalauseita ensimmäisen maailmansodan aikana ja ympäri maailmaa. Ne on järjestetty kokoelmiksi ruohonjuuritason rauhanjärjestöistä ja rauhanaktivistien asiakirjoista. Alla luetelluilla kokoelmilla on online -apuvälineitä (luettelot asiakirjoista kansioittain) tai kuvakokoelmia saatavilla verkossa. Rauhankokoelmassa on monia muita kokoelmia, jotka eivät ole vielä verkossa, mutta ovat käytettävissä tutkimusta varten.


Mitkä ovat tärkeimmät ensimmäisen maailmansodan kohteet ja taistelukentät?

1. Somme taistelukentät

Nämä taistelukentät sisältävät useita ensimmäisen maailmansodan kohteita, joissa surullisen kuuluisa Sommen taistelu käytiin heinäkuusta marraskuuhun 1916. Sommen taistelu tunnettiin liittoutuneiden joukkojen poikkeuksellisen suuresta uhrimäärästä.

Suurin osa kävijöistä seuraa Circuit of Remembrancea, joka on neljänkymmenen kilometrin mittainen reitti, joka kulkee lukuisten taistelukohteiden, muistomerkkien ja museoiden läpi. Tämä Sommen taistelukenttäkierros tutkii yksittäisiä taisteluita sekä kulkee yksittäisten kaupunkien läpi, jotka ovat eri voimien miehittämiä ja merkkejä matkan varrella. Ne, jotka haluavat lähteä tälle reitille, voivat ladata äänioppaita reitille ilmaiseksi eri lähteistä, kuten Historiallinen de la Grande Guerre -museon verkkosivuilta.

2. Fort Douaumont

Tämä linnoitus rakennettiin Ranskan ja Preussin sotien jälkeen, ja se toimi paikallisten suojana Verdunin taistelun aikana. Kuitenkin sekaannuksessa saksalaiset vangitsivat sen ja tuhosivat sen pian. Nykyään se on edelleen yksi vähiten muuttuneista ensimmäisen maailmansodan kohteista, ja vierailijat voivat nähdä sen sellaisena kuin se oli sodan lopussa. Voit käydä kiertueella sen kolmen tason läpi ja nähdä jäljellä olevat aseet, tornit ja aseet. Tuhosta huolimatta suuri osa Fort Douaumontista on säilynyt hyvin, mukaan lukien kasarmihuoneet ja komentoasemat. Siellä on myös hautausmaa.

3. Lochnagarin kraatteri

Tämä on yksi elävimmistä ensimmäisen maailmansodan kohteista, se on valtava kraatteri, joka jäi yhden Sommen taistelun ensimmäisistä miinaräjähdyksistä 1. heinäkuuta 1916. Ison -Britannian joukot aloittivat Lochnagar -kraatterin luoneen kaivoksen oli yksi suurimmista koskaan räjäytetyistä, ja Lochnagar itsessään on hämmästyttävä 100 metriä halkaisijaltaan ja 30 metriä syvä.

Nykyään kävijät voivat nähdä Lochnagar -kraatterin joko kertaluonteisena sivustona tai osana Circuit of Remembrance -reittiä, joka tutkii Sommen taistelua, joka on yksi ensimmäisen maailmansodan suurimmista taisteluista.

4. Anzac Cove

Yksi tärkeimmistä ensimmäisen maailmansodan kohteista Gallipolin kampanjassa Turkissa, Anzac Cove, oli Australian ja Uuden -Seelannin joukkojen laskeutuminen 25. huhtikuuta 1915. Anzac Cove -laskut olivat osa Gallipolin kampanjaa, Kansainyhteisön ja Ranskalaiset poistavat Turkin ensimmäisestä maailmansodasta. Nykyään Anzac Cove -alueella on useita muistomerkkejä, ja siellä pidetään Anzac -päivän seremonioita.

5. Menin -portti

Tämä on kuuluisa muistomerkki, joka on yksi Ypresin merkittävimmistä ensimmäisen maailmansodan kohteista, ja se on muistomerkki Britannian ja Kansainyhteisön joukkoille, jotka katosivat toiminnassa Belgiassa tämän konfliktin aikana. Ypres oli tärkeä strateginen piste sodan aikana ja kovien taistelujen paikka, mukaan lukien kolme päätaistelua, jotka tunnetaan yhdessä Ypresin taisteluna. Sadat tuhannet sotilaat menehtyivät tai katosivat tänä aikana, ja Menin Gate kantaa 54 896 kadonneen brittiläisen ja kansainyhteisön sotilaan nimeä, jotka kuolivat ilman hautoja. Menin Gate on yksi tärkeimmistä ensimmäisen maailmansodan kohteista, ja siellä on päivittäinen muistotilaisuus klo 20.00, joka tunnetaan nimellä Last Post Ceremony.

6. Douaumont Ossuary

Tämä valtava muistomerkki, museo ja hautausmaa muistelevat niitä sotilaita, jotka menettivät henkensä kovassa Verdunin taistelussa. Verdunin taistelu oli yksi kovimmista ensimmäisen maailmansodan aikana, ja se kesti 21. helmikuuta 1916 - joulukuu 1916 ja johti arviolta 400 000 sotilaan uhreihin jokaisessa siinä taistelleessa Ranskan ja Saksan armeijassa. Tällä sivustolla on 130 000 tuntemattoman sotilaan luita, mikä on sopiva muistutus tämän taistelun ja koko sodan rajuista seurauksista.

Douaumont koostuu vaikuttavasta kivirakenteesta, 46 metrin tornista ja kauniisti hoidetuista pelloista, joissa on hautausmaa, jossa on vielä 15 000 ranskalaisen sotilaan hauta, ja sieltä on näkymät Verdunin taistelun taistelukentälle. Vierailijat voivat kiivetä tornin huipulle panoraamanäkymiksi näille pelloille.

7. Ulsterin muistotorni

Ulsterin muistotorni Thiepvalissa Ranskassa on 70 jalkaa korkea kivirakenne, joka on rakennettu muistomerkiksi Ulsterin miehille, jotka taistelivat ja antoivat henkensä ensimmäisen maailmansodan aikana. Ensimmäinen muistomerkki, joka rakennetaan länsirintamalla, Ulsterin muistomerkki Tower on kopio Helen's Towerista, tärkeästä muistomerkistä, joka sijaitsee County Downissa Pohjois -Irlannissa.

Ulsterin muistotorni sijaitsee Saksan etulinjalla Sommen taistelun aikana, ja se osoittaa kohti Thiepval Woodia, josta 36. (Ulster) -divisioona teki tehtävänsä kuuluisan hyökkäyksen ensimmäisenä päivänä 1. heinäkuuta 1916. Tänään , sivusto tarjoaa opastettuja kierroksia näihin metsiin vierailukeskuksestaan.

8. Hill 62 Sanctuary Wood Museum

Hill 62 Sanctuary Wood Museum sisältää vaikuttavan osittain kunnostetun ensimmäisen maailmansodan kaivojärjestelmän sekä sivuston esineitä ja kuvia. Lähellä alkuperäisiä etulinjoja sijaitseva Sanctuary Wood Trenches jäi maan omistajan paikalle sodan jälkeen ja säilyi paikalla siitä lähtien. Myöhemmin alueelle avattiin museo ja kaivannot kunnostettiin osittain varmistaakseen, että ne selvisivät kasvavasta kävijämäärästä. Nykyään kävijät voivat tutustua näihin kaivantoihin ja katettuihin käytäviin sekä osaan maanalaisesta tunnelijärjestelmästä.

9. Verdunin muistomerkki

Verdunin muistomerkki on sekä muistomerkki että museo, joka sijaitsee Verdunin taistelukentällä Ranskassa. Verdunin taistelu oli raju yhteenotto Ranskan ja Saksan joukkojen välillä vuonna 1916 ensimmäisen maailmansodan aikana, mikä johti satoihin tuhansiin uhreihin. Verdunin muistomuseo on kahdessa kerroksessa, ja se upottaa kävijän taistelun todellisuuteen luomalla uudelleen kaivojärjestelmän ja käyttämällä multimediaesityksiä ohjaamaan kävijöitä sodan tapahtumien läpi.

10. Newfoundlandin muistomerkki

Newfoundlandin muistomerkki edustaa parhaiten säilyneitä kaivosjärjestelmiä ensimmäisestä maailmansodasta ja muistuttaa Kanadan Newfoundland -rykmentin ensimmäisen pataljoonan ponnisteluista.

Kun Newfoundlandin muistomerkki oli aikoinaan kiivaiden taistelujen ja tuhojen paikka, se on nyt rauhallinen puistoalue, jossa on sota -ajan kaivantojen jäännöksiä. Itse asiassa Newfoundlandin muistomerkin paikalla olevat kaivannot ovat eräitä parhaiten säilyneitä ja tarjoavat kävijöille korvaamattoman käsityksen suuren sodan olosuhteista.

Muistomerkki koostuu useista taistelukohteista, joista jokainen on merkitty, useita hautausmaita, muistomerkkejä Newfoundland -divisioonalle ja Highland Divisionille. Tietopaneelit opastavat jokaisen taistelupaikan ja jäännöksen läpi.


Kuvat

Työvoima

Kuva sotavankeista piikkilangan takana sotavankileirillä oli yksi yleisimmistä sodan kuvista. Se oli kuitenkin myös melko harhaanjohtavaa, koska vuoteen 1915 mennessä valtiot ja armeijat olivat alkaneet ajatella eri tavalla siitä, miten vankeja olisi parasta sijoittaa ja kohdella. Suuri sotavankileiri maan kotirintamalla oli vain yksi paikka, jossa vankeja pidettiin. Vuodesta 1915 lähtien Saksa alkoi lähettää vankeja asumaan ja työskentelemään pienissä työyksiköissä maataloudessa, metsätaloudessa tai kaivosteollisuudessa - teollisuudessa, jossa sotatoimien vuoksi työvoima oli huonosti pulaa. Venäjä ja Ranska alkoivat myös käyttää massiivisesti vangityövoimaa: Venäjällä työolot vaihtelivat hyvin laajasti, ja pahin tapahtui Murman-rautatien rakentamisen aikana, jolloin arviolta 25 000 70 000 pääasiassa Itävalta-Unkarin ja Saksan vangista sodan työvoimasta kuoli. Britannia kuitenkin viivästytti laajan vangityön käyttöä kotirintamalla vuoteen 1917 asti ammattiliittojen vastustuksen vuoksi.

Vankityö oli avain monien osavaltioiden sotatoimiin. Kaiken kaikkiaan vuoteen 1916 mennessä kaikkialla Euroopassa useimmat ei-upseeriset sotavangit, joiden vangitseminen oli laillista panna töihin kansainvälisen oikeuden mukaisesti, työskentelivät. työpaikka. Leirin ulkopuolella majoitettujen olosuhteet voivat vaihdella huomattavasti. Vaikka sotavankien leirit tarkastettiin sodan aikana Kansainvälisen Punaisen Ristin toimesta, leirin ulkopuolella toimivat yksiköt tarkastettiin harvoin. Pahimmat leirit olivat kuitenkin niitä, joita armeijat johtivat etulinjan lähellä. Vuoteen 1916 mennessä brittiläiset, ranskalaiset, saksalaiset, itävaltalais-unkarilaiset ja venäläiset armeijat pitivät kaikki pysyviä vankien yksiköitä armeijan pakkotyöntekijöinä rintamalla tai sen lähellä. Näiden miesten piti työskennellä kuorien alla ja elää autioissa, epähygieenisissä olosuhteissa. Joissakin armeijoissa, kuten Saksan armeijassa vuonna 1918, heitä lyötiin ja ruokittiin huonosti.


Sensuroimaton historia: Dark Chapters Of History: Images of War, History, WW2

Beevor lainaa laajasti raportteja ja muistelmia hyökkäykseen osallistuneista, joista monet väittävät, että amerikkalaiset, brittiläiset ja kanadalaiset joukot tappoivat saksalaisia ​​sotavankia ja haavoittivat sotilaita. He käyttivät myös saksalaisten Wehrmachtin tai Waffen SS: n sotilaita ihmissuojina ja pakottivat heidät kävelemään miinakenttien läpi.

Esimerkiksi yksi kertoo tarinan Smithistä, joka taisteli Yhdysvaltain 79. jalkaväkidivisioonan kanssa. Smith väitti löytävänsä linnoituksesta huoneen, joka oli täynnä haavoittuneita saksalaisia, kun hän oli humalassa Calvados -paikallisella omenabrandyllä. Virallisen raportin mukaan: "Julistettuaan kaikille, että ainoa hyvä saksalainen oli kuollut, Smith teki hyviä saksalaisia ​​useista heistä ennen kuin hänet voitiin pysäyttää."

Toisella tilillä esikersantti Lester Zick tapasi amerikkalaisen sotilaan valkoisella hevosella, joka paimensi 11 vankia hänen edessään. Hän kutsui Zickin ja hänen miehensä ja kertoi heille, että vangit olivat kaikki puolalaisia, paitsi kaksi saksalaista. Sitten Zickin mukaan sotilas otti pistoolinsa "ja ampui molemmat päähän. Ja me vain seisoimme siellä."

Rannilla insinööriprikaatin sotilaiden oli suojeltava saksalaisia ​​vankeja raivostuneilta laskuvarjojuoksijoilta 101. ilmavoimien osastolta, jotka huusivat: "Käännä nuo vangit meille. Käännä heidät meille. Tiedämme, mitä tehdä heille."

Beevor lainaa usein liittoutuneiden sotilaiden henkilökohtaisia ​​muistelmia, jotka ovat olleet historioitsijoiden saatavilla vuosia. Mutta voisiko olla niin, että he ovat jättäneet heidät huomiotta tähän asti, koska he eivät tukeneet "suurimman sukupolven" kuvaa, termiä, jota amerikkalaiset ovat halunneet käyttää kuvaamaan voittoisia sotilaitaan vuodesta 1945? Näyttäisi siltä, ​​että sotaa, joka antoi amerikkalaisille, etenkin moraalista oikeutta vaikuttaa Euroopan sodanjälkeisen tulevaisuuden muotoiluun ja luoda käytännön edellytykset sille, ei pitäisi heittää varjoja.

Silti tätä lähestymistapaa on hiljattain tarkistettu. Kirjassaan 2007 "Taistelupäivä: Sisilian ja Italian sota, 1934-1944"Pulitzer-palkittu kirjailija Rick Atkinson kuvasi erilaisia ​​liittoutuneiden tekemiä sotarikoksia. Ja nyt meillä on sama asia Normandian kanssa.

Beevor laskee liittoutuneiden rikokset ensisijaisesti taistelujen eeppiseen raivoon. Saksalaiset itse kutsuivat sitä "likaiseksi pensasotaksi", viittaukseksi pensaisiin ja pensasaitoihin, joiden korkeus vaihteli yhdestä kolmeen metriin.

Itse asiassa Normandian maasto sopii ihanteellisesti väijytyksille ja ansoille. Esimerkiksi saksalaiset yksiköt venyttivät ohuita teräsvaijereita teiden poikki pään tasolla, jotta amerikkalaisen Jeepin pauhuessa tiellä sen kuljettaja ja matkustajat katkaisivat mestansa. He kiinnittivät myös käsikranaatteja kuolleiden maantieteellisten merkintöjen koiramerkkeihin, joten jokainen, joka yritti poistaa koiramerkit, räjäytettiin. Samoin on vakiintunut tosiasia, että saksalaiset sotilaat ja erityisesti Waffen SS: n sotilaat ampuivat vankeja.

Liittoutuneiden käyttäytyminen ei anna anteeksi Saksa 's

Tykistön tulipalo molemmin puolin ja liittoutuneiden pommi -iskut muuttivat Normandian kuukuvaksi. Beevor kirjoittaa kraattereihin kätkeytyneistä sotilaista huutaen ja itkien, kun taas toiset kävelivät ympäriinsä kuin transsissa ja poimivat kukkia räjähdysten keskellä. Itse asiassa amerikkalaiset lääkärit raportoivat 30 000 taistelu -neuroositapausta pelkästään joukkojensa keskuudessa.

Kirjeessään perheelleen Minnesotassa eräs yhdysvaltalainen jalkaväki kirjoitti, ettei ollut koskaan vihannut mitään aivan yhtä paljon, ja lisäsi: "Eikä se johdu messinkisen hatun surullisesta puheesta."

Mutta tällaisia ​​"räikeitä puheita" oli olemassa. Saksalaisen historioitsijan Peter Liebin havaintojen mukaan monille kanadalaisille ja amerikkalaisille yksiköille annettiin D-päivänä määräys olla ottamatta vankeja. Jos tämä on totta, se voisi auttaa selittämään mysteerin siitä, kuinka vain 66 130 saksalaisesta, jotka amerikkalaiset ottivat vangiksi Omaha Beachillä, pääsi keräämään pisteitä rannalla vangituista.

On myös huomattavaa, että liittolaiset harvoin vangitsivat Waffen SS: n jäseniä. Johtuiko se siitä, että tämän järjestön jäsenet - sen Totenkopf (kuoleman pää) -merkillä - olivat vannoneet uskollisuutta Hitlerille kuolemaan asti ja taistelivat usein viimeiseen mieheen asti? Vai onko liittoutuneiden propagandalla SS: stä ollut haluttu vaikutus sotilaisiin? "Monet heistä ansaitsivat luultavasti ampumisen joka tapauksessa ja tietävät sen", brittiläinen XXX Corps -raportti totesi suoraan.


Sotavankeja

Sotavangit ovat minkä tahansa sodan tuote. Toisen maailmansodan loppuun mennessä satoja tuhansia sotilaita, lentomiehiä ja merimiehiä oli pidetty sotavankeina kaikissa sodanteattereissa - Länsi -Euroopassa, Itä -Euroopassa, Kaukoidässä, Aasiassa ja Pohjois -Afrikassa. Sotavankien kohtelua oli säännelty (Geneven yleissopimus) - vaikka Sveitsissä maailmanrauhan aikoina muotoiltu asiakirja oli aina kovasti pakotettu hyväksymään kaikki toisen maailmansodan osapuolet.


Itärintamalla syntyi kuitenkin täysin erilainen kuva. Operaation Barbarossa menestyksen jälkeen Saksa valloitti valtavan määrän miehiä Puna -armeijasta. Nämä miehet kohtelivat parhaimmillaan välinpitämättömyyttä ja pahimmillaan pelkkää julmuutta Hitlerin näkemyksen mukaisesti rodullisesta paremmuudesta - ja rodullisesta alemmuudesta. Monet kuolivat orjatyöntekijöinä ja jotkut joutuivat kuolemaleireille-venäläiset sotavangit osallistuivat Sobiborin purkautumiseen. Silloin selviytyneiden oli jouduttava syytteisiin sodanjälkeisessä Venäjällä siitä, että he olivat jotenkin olleet yhteistyökumppaneita, miten muuten he selittäisivät selviytymisensä? Venäläisten vangitsemalla saksalaisella sotavangilla oli samanlaiset näkymät. Vain harvat 91 000 saksalaisesta, jotka vangittiin Stalingradin taistelun lopussa, palasivat Saksaan sodan jälkeen. Sodan myöhemmässä vaiheessa vangitut lähetettiin Venäjälle ja tehtiin raskaaseen työhön Neuvostoliiton ympärillä olevilla vankileireillä. Geneven yleissopimuksen säännöt tuskin olivat olemassa itärintamalla. Natsi -Saksa hyökkäsi Puolaan 1. syyskuuta 1939. Samaan aikaan Neuvostoliitto hyökkäsi idästä. Sota Euroopassa päättyi 7. toukokuuta 1945, kun taas VJ -päivää vietettiin 2. syyskuuta 1945. Välissä olevina vuosina miljoonat ihmiset olivat olleet mukana taistelussa jossain määrin, ja odotettu seuraus oli, että kymmeniä tuhansia otettiin vanki ja sijoitettu vankeusleireille. Näiden miesten kohtelu vaihteli huomattavasti. Brittiläisen sotavangin saksalaisessa vankileirissä elämä voi olla yksitoikkoista ja tiukkaa. Armeijan johtamilla leireillä olosuhteet huomioon ottaen elämä oli kuitenkin yleensä "oikeudenmukaista". The same was true for Germans and Italians held in British POW camps. There was an expectation that men would try to escape and if caught, those men knew that they would be suitably treated – usually within the rules of ‘the game’. There were exceptions to this when escaped prisoners were shot, but this was rare.

If the Geneva Convention barely existed in Eastern Europe, it was not even recognised by the Japanese military which could not even understand why someone would want to shame their family and country by surrendering. Hence why the Japanese treated those who had surrendered to them with such barbarity – starting with their campaign in China in 1937. To a Japanese soldier, the greatest shame was to surrender – such a belief had been literally beaten in to all recruits. This belief in honouring your family and country also explains the thousands who volunteered to be kamikazes. Those Allied soldiers that did surrender to the Japanese went against what the Japanese perceived as honour. As an example, the Japanese took 100,000 men prisoner in Singapore. Many had just arrived and had not fired a bullet in anger. To the Japanese, these men did not deserve to be treated with any decency as they had shown no ‘honour’. 9,000 of these men died building the Burma-Thailand railway. Many other POW’s from other Pacific battles died on the infamous Bataan death-march – those who could not make it, were bayoneted where they lay. Survivors of Japanese POW camps were invariably united in their tales of brutality in these camps – as shown in films such as ‘Bridge over the River Kwai’ – and what happened in these camps outraged western society.

However, it is a myth that Japanese soldiers did not surrender. In the first few years of the Pacific War this was probably true. But as the war turned in favour of the Allies, this became less true and more and more Japanese soldiers became POW’s.


In WWI, which countries used prisoners as soldiers? - Historia

Traditionally, Americans have demonstrated an abiding concern for the well-being of the young people serving their country in the military. While the popularity of the military as an institution vacillates from one generation to the next, the American people have not wavered in their appreciation and gratitude for the men and women who go in harm's way for their country. That gratitude was clearly evident during America's participation in the Great War.

The primary conduit of public goodwill directed to service personnel in the military historically has been the Young Men's Christian Association with an unbroken service predating the Civil War. The YMCA's unique record of service traces its volunteer work through a range of programs that have served and continue to serve the morale and well being of uniformed personnel and military family members.

Front Line Hut

In its early history, YMCA programs and services were commonly referred to as "welfare" work, especially during the first world war but the word is used in a somewhat different context today, and contemporary YMCA work with military communities is described as human services. Its goals, however, are the same as they were during that war to help develop the spiritual, mental, and physical strength of service men and women and military families.

In the years between the Civil War and the Great War, the YMCA developed and provided programs and services that addressed both the temporal and spiritual needs of American service members. Within the armed forces, services like those offered by the YMCA were not fully developed to meet those needs and certain programs did not exist at all.

The Great War marked a paradigm shift in the way military leaders conceptualized programs that address the human needs of their personnel. Today, many of the programs, once provided by the YMCA, are institutionalized within each military service. Nonprofit organizations that serve the military now address the needs and gaps existing in the professional human services programs conducted on the installation and military leaders acknowledge there is a continuing great need for the charitable

support of civilian communities such as that provided through the Armed Services YMCA.

The list of programs and services that the YMCA has conceived, developed and provided the military during the last 136 years and which now are institutionalized on each installation is long and illustrious. Among them are morale, welfare and recreation (MWR) activities rest-and-recreation (R&R) programs for battle-weary soldiers, sailors and marines, and canteens and overseas exchanges operated during the first world war that modernized the exchange concept.

Overseas entertainment for the troops, which the YMCA had initiated during the Spanish-American War, was expanded during the first world war. It would be developed even further in World War II by the United Service Organizations for National Defense (soon to be known simply as the USO), which was created under the leadership of the YMCA and five other social services organizations. Troop education was a substantial YMCA program, highly visible during the first world war and today considered a very important element of quality of life by each military branch.

Services and programs such as these are mainstays on today's military installations along with others that have an impact on quality of life in the armed forces and readiness.

Brief History of the YMCA

YMCA Worker Corinne Francis Entertains Two Doughboys

The history of the YMCA work with the military actually predates the Civil War. Historian C. Howard Hopkins noted that the YMCA's Portsmouth Association in 1856 received the government's endorsement to place books in the navy's Portsmouth training ship and later received permission to hold religious meetings. According to a YMCA journal of the time, similar services were initiated by the Boston Association in 1859.

Formally, however, the YMCA dates its service to the early months of the Civil War when a handful of YMCA members sought to provide helpful services "by whatever means they could" to the troops at war. In November 1861, fifteen YMCA associations formally gathered to coordinate efforts to alleviate the suffering of the sick and wounded. To perform these tasks the group formed an organization it called the United States Christian Commission, whose purpose was to provide spiritual and physical comfort to soldiers.

When advised of the U. S. Christian Commission's plans, President Lincoln wrote to YMCA leaders of his support, stating, "I sincerely hope your plan may be as successful, as it is just and generous in conception."

Lincoln's hopes were fully realized. During its four years of operations during the Civil War the commission recruited an estimated 5000 volunteer "delegates" who served without pay in every theater of the war. It was the nation's first large-scale civilian volunteer service corps.

The Red Cross, which would become the preeminent agency for matters related to "relief," had not yet been created and the military chaplaincy was in its infancy. For those reasons, volunteers were recruited by the Christian Commission from many fields. They served as surgeons, nurses, chaplains and chaplains' assistants, while others distributed emergency medical supplies, food and clothing. They served on the battlefields with horse-drawn canteens, built and operated special diet kitchens in hospitals, brought books and prefabricated chapels to soldiers, taught enlisted men to read and write, maintained a hotel for soldiers on furlough and provided free meals.

Just Behind the Argonne Forest Front

Prisoner of War Work

YMCA prisoner-of-war work which was to be undertaken on a massive scale in the following century's two world wars began during the Civil War, with the YMCA ministering to the needs of Confederate soldiers imprisoned in the north and Union soldiers in the south.

Journals record that the YMCA through the U. S. Christian Commission distributed some 100,000 cases of food, clothing and medical supplies, and a total of 12 million books, magazines and pamphlets. Volunteer "delegates" wrote an estimated 90,000 letters for the sick and wounded, and distributed $1000 a week in postage for troop correspondence.

During the period of peace after the Civil War, the YMCA continued its services, largely in state militia camps. New programs and services were introduced, including the military's first recreational and sports programs and counseling services for military personnel.

The tradition of serving the troops beyond the nation's borders began during the Spanish-American War, when YMCA staff and volunteers were dispatched to Cuba, Puerto Rico and the Philippines. YMCA supplies, including medicine and office materials, reached Cuba before the army's own supplies and early dispatches from Teddy Roosevelt's Rough Riders were written on YMCA stationery. Similar army use of YMCA stationery occurred during military operations in Europe a few years later.

General John J. Pershing, appreciative of the support that the YMCA had provided the Army during action along the U. S.- Mexican border, at the beginning of the Great War would task the YMCA with enormous responsibilities.

In the years before that war, the YMCA had developed mobile canteens and recreational facilities and had broad expertise in service to the armed forces. It was an expertise that would soon blossom into a massive program of morale and welfare services for the military on the home front and particularly overseas.

When war was declared in 1917, the YMCA immediately volunteered its support, and President Woodrow Wilson quickly accepted it. The YMCA assumed military responsibilities on a scale that had never been attempted by a nonprofit, community-based organization in the history of our nation and would never be matched again. It was at the conclusion of that war that the military services began to institutionalize the massive human services work carried out by the YMCA.

Scope of Service

In a forward to a history of YMCA work during and immediately after the Great War, William Howard Taft wrote:

This work (the history) sets forth one of the greatest achievements of peace in all the history of human warfare. The American Young Men's Christian Association in its welfare work served between four and five millions of American soldiers and sailors, at home and overseas. As General Pershing has said, it conducted nine-tenths of the welfare work among the American forces in Europe. Moreover, alone among American welfare societies, this organization, first and last, ministered to not less than nineteen millions of the soldiers of the Allied Armies and extended its helpful activities to over five millions of prisoners of war. Its operations were conducted on western, southern, and eastern fronts in Europe in northern and eastern Africa in western, southern, and eastern Asia in North and South America and in different parts of the island world. It may be questioned whether in all time a human society has ever brought its helpful ministry to such vast numbers of men and over such wide areas, under such varying conditions, and in so short a time.

The long and detailed history which contains Taft's observation is a two-volume work titled Service With Fighting Men: An Account of the Work of the American Young Men 's Christian Associations in the World War (New York: Association Press, 1922). Taft chaired the editorial board that published the history.

Tilastot

A few of the statistics drawn from YMCA records and journals reflect the scale of operations in which the YMCA was engaged:

    26,000 paid staff of men and women served with the YMCA.

Unique Era

YMCA Staff at Barthlemont Headquarters

Delivery of welfare services and spiritual support to America's uniformed personnel during the Great War was of a scale that is difficult to envision, and the contributions of the principal provider of "welfare" work during that conflict the YMCA led to programs that have come to be institutionalized within the military. While most "relief' work was concentrated in the hands of the Red Cross, the services provided by the YMCA covered the "entire range of welfare work carried on in the American Army, and by Americans for the Allied armies," according to Service With Fighting Men.

That detailed account of the YMCA's role in the first world war and its relationship to the government and other social services organizations reflects an amazing chapter in nation's military history.

The sudden mobilization of troops which the authors point out "swamped the American Regular Army and for a while totally changed its character" resulted in a parallel mobilization of social services to address the temporal and spiritual needs of the soldiers, sailors and marines. Of the 13,000 YMCA workers sent to France, for example, only 750 were regular peacetime YMCA staff members.

Other Organizations

A number of organizations shared in the "welfare" operations of the first world war. Initially, historians note, the YMCA with its deep experience and already equipped for service to the military was the agency solely authorized to provide these services. As the war got under way, other organizations added their help. The National Catholic War Council, for instance, volunteered its services, first in the United States and then with the America Expeditionary Forces overseas. The Jewish Welfare Board expressed a similar interest in serving military personnel of its faith and was similarly accepted by the War Department. The Young Women's Christian Association offered services for women workers assigned overseas. In addition, the Salvation Army, the American Library Association and a group of local agencies working together as the War Camp Community Service, rounded out the organizations recognized by the federal government for service during the war.

As demobilization was undertaken after the war, the welfare work that had contributed to the well-being of the troops in times of war was recognized as an important and needed element of military operations. Programs grouped under "welfare" became fixed in the minds of military leaders as intrinsic to the maintenance and well-being of armed forces. It also became apparent that much of the work accomplished by the YMCA and other civilian agencies should now rest on the military itself. As Service With Fighting Men notes, "The Army had taken over (from the YMCA) the huge program of education and had carried it through to a sweeping success. More and more the opinion began to be heard that the military authorities, and not any privately initiated welfare societies, should plan for the future of the entire Army and Navy welfare program."

Today's Armed Services YMCA

YMCA programs in military communities complement the programs offered on installations. Military agencies obviously cannot reach all their families, such as the approximately 70 per cent of whom who rent or purchase housing in the private sector. There is not enough government housing. In some instances the Armed Services YMCA provides its services under contract to the military installations but generally depends on public support to finance its programs. services provided during the Great War are still visible in contemporary programs, although reflected in different forms.

Mobile Hut Staffers Preparing Coffee

In the post Cold War period, the programs provided by the network of ranches operated by the Armed Services YMCA get high marks from installation commanders and from those young people benefiting from the services. Recognizing the continuing need for community support, the Armed Services YMCA national board of directors is expanding its programming. Armed Services YMCA ranches and affiliates are conduits for local communities to funnel their appreciation and support to the young men and women serving their country. Their programs provide a "home away from home" just as they did in the first world war.

At the conclusion of the Great War, supreme allied commander Marshal Foch commented on the massive support that was provided by the YMCA during hostilities. His recorded remarks reflected the values that characterized YMCA work in that war and continue to be the hallmark of Armed Services YMCA contributions today. In an address in Washington, D. C., in November following the war's conclusion, he said to a gathering of YMCA officials and staff:

Thanks to your powerful help we were able to maintain our morale thanks to the Foyer du Soldat Union Franco-Americaine YMCA, into which the tired soldier came for new strength, and to find a touch of that family life, or at least that familiar contact which seemed to him an infinite comfort. This was the means by which resistance was maintained. [and] you sheltered all that work in the shadow of the finest ideals, the principle of humanity - unselfish service.

Captain Ralph Blanchard is on the staff of the Armed Services YMCA national staff His last assignment was director of Defense Information in the Office of the Secretary of Defense. He retired from the Navy in 1981 and since that time has been involved in programs and activities related to family issues in the armed forces.

This article originally appeared in the Spring, 1997 issue of Relevance, The Quarterly Journal of the Great War Society and has been abridged slightly.

A 544-page history, Serving the U. S. Armed Forces, 1861-1986 by Richard C. Lancaster, published by the Armed Services YMCA is available. For a copy, write to the Armed Services YMCA, 9225 Brandon Ave., Suite 215, Springfield, VA 22150-2150. FAX (703)866-92 15. There is no charge for the book, but there is a charge of $l0 to cover handling and postage.

To find other Doughboy Features visit our
Directory Page

For further information on the events of 1914-1918 visit the homepage of
The Great War Society


Ensimmäinen maailmansota

&lsquoDo not think that this is war. This is not war. It is the ending of the world. This is just such a war as was related in the Mahabharata [the Indian epic] about our forefathers&rsquo, wrote a wounded Indian soldier from a hospital in England on 29 January 1915. This anonymous sepoy [from the Persian word sipahi meaning soldier] was one among over one million Indians, including over 621,224 combatants and 474,789 non-combatants, sent overseas between August 1914 and December 1919 for the Great War [1] . They served in places as diverse as France and Belgium, Mesopotamia, Egypt, Gallipoli, Palestine and Sinai, and East and West Africa, testifying to the global nature of the First World War and its reach for the subjects of the empire.

Of all the colonies in the British, French and German empires, the contribution of undivided India (comprising present-day India, Pakistan, Bangladesh, Burma and Sri Lanka) in terms of manpower remains the highest: a total of one and half million men, including soldiers and non-combatants, were recruited into the British Indian army during the First World War. India joined the war as part of the British empire. In late September and early October, two Indian divisions &ndash renamed Lahore and Meerut and totalling some 24,000 men &ndash arrived at Marseilles to the joyous cries of &lsquoVivent les Hindous&rsquo and were placed under the command of General Sir James Willcocks. They were almost immediately sent to the trenches to fill in the gaps left by the heavy casualties suffered by the British Expeditionary Force. Over the next four years, a total of 140,000 men would be sent to France. Most of them would serve there from October 1914 to December 1915: they took part in some of the fiercest battles &ndash Ypres, Givenchy, Neuve Chapelle, Festubert and Loos &ndash often suffering traumatic losses and winning the first Victoria Crosses to be awarded to Indians.

Analysis of 1000 injuries received in action and the theory of self-infliction

Secret document assessing the extent to which Indian troops were wounding themselves to avoid fighting. The conclusion states that there was no statistical evidence to support this claim.

The achievement of the Indian Corps in the Western Front has been the subject of intense debate. Military historians such as Jeffrey Greenhut had pointed out their uneven performance, noting the unsuitability of a colonial army raised primarily for internal and frontier defence for industrial warfare or the long European winters, without adequate training or winter clothing. However, some of these ideas have been challenged by a younger generation of scholars such as George Morton-Jack who have argued for the professionalism and competence of the Indian Corps on the Western Front. In fact, both views can be accommodated. There were reports of widespread loss of morale and allegations of self-wounding in late October and early November of 1914, after the first shock of industrial combat, but over the long winter, Indians were responsible for manning one third of the British line in France. They formed half of the attacking force in the Battle of Neuve Chapelle on 10&ndash12 March, 1915, and there were records of exceptional bravery, with Khudadad Khan receiving the first Victoria Cross to be received by a South Asian soldier. However, in the early months of 1916, the infantry divisions were withdrawn (while the cavalry remained behind) and redeployed in Mesopotamia which henceforth would form their main scene of action. Some 588,717 Indians, including 7,182 officers, 287,753 other ranks and 293,152 non-combatant &lsquofollowers&rsquo (often forming porter and labour corps), served in Mesopotamia. [2] A significant number &ndash often estimated at around 10,000 &ndash from the 6th Division were captured at Kut-el-Amara, after a prolonged siege and ultimate surrender by General Charles Townshend on 29 April 1916. The Hindu sepoys, along with their British counterparts, were subjected to severe brutality in the hands of their Turkish captors, including a 500-mile long march to Ras-el-Ain. However, the highest casualty rates for the Indians were in Gallipoli, where some 1,624 of the 3,000 combatants were killed. There is no monolithic or single &lsquoIndian war experience&rsquo: it has to be nuanced to the specificities of rank, kind of work, class, region and theatre of battle, among others. Moreover, there were hundreds of thousands of women and children in different villages in India whose lives were irretrievably altered by the war, and it is important to remember and recover their war experience as well.

Report on the defence of Kut-al-Amarah

Confidential report on the defence of Kut-al-Amarah under British General Townshend from 3 December 1915 to 29 April 1916.

Most of the sepoys were recruited from the peasant-warrior classes of North and North-Western India, in accordance with the theory of the &lsquomartial races&rsquo, with Punjab (spread across present-day India and Pakistan) contributing more than half the number of combatants. They came from diverse religious backgrounds, including Punjabi Muslims, Sikhs and Hindus. The Indian army was a multi-ethnic, multi-lingual and multi-religious force. Many of these men were semi- or non-literate and did not leave behind the abundance of diaries, poems and memoirs that form the cornerstone of the European war memory. But traces of their war experience remained scattered across the world in libraries, archives and private collections: the British Library has a strong collection of photographs, showing them digging trenches , or prepared against a gas offensive, or Dogras and Highlanders sitting side by side in a trench in private collections around Ypres one finds various objects &ndash head-dress, utensils, rifles, bayonets &ndash used by the sepoys and, further afield, at the Australian War Memorial, Canberra, one finds a page where an Indian had signed his name in the diary of an Australian private in three languages. The wounded Indian soldiers were cared for in hospitals set along the southern coast of England, the most well-known being the Pavilion and Dome Hospital in Brighton . In spite of the elaborate and often superb facilities inside the Pavilion hospital for the Indian wounded &ndash a combination of Victorian paternalism and hard-nosed imperial war propaganda &ndash and occasional pockets of intimacy between Indian sepoys and European soldiers and civilians, most of the imperial structures and racist hierarchies remained intact: barbed wire surrounded the hospital grounds so that the Indian sepoys could not venture into town, and the most senior Indian officer remained inferior in rank to the junior-most English officer.

Indian infantry digging trenches

This photograph shows Indian soldiers digging a trench, which is then reinforced with sandbags and protected by barbed wire at the front. It was taken by Charles Hilton DeWitt Girdwood, a professional photographer employed to record Indian and later British troops on the Western Front.

Usage terms Crown Copyright
Held by© Crown copyright material is reproduced with the permission of the Controller of HMSO and the Queen’s Printer for Scotland


Katso video: Tuur Maltal ja Gozos veebruar 1994 #Quagmi